The Unity of Indian Culture: पाठ, हल किए गए प्रश्न और अभ्यास

The Unity of Indian Culture: एक नज़र में

परीक्षा में यह पाठ: खंड-अ (Section A) के वस्तुनिष्ठ प्रश्नों में इससे छोटे तथ्य पूछे जाते हैं, जैसे आर्यों से पहले कौन आए थे, culture किसका efflorescence है, या भारतीय संस्कृति की कौन-सी बात amazing है। खंड-ब (Section B) के प्रश्न 4 में दस छोटे प्रश्नों में से कोई पाँच करने होते हैं। हर प्रश्न 2 अंक का है और उत्तर अंग्रेज़ी में 30 से 40 शब्दों का। इस पाठ से वहाँ How does Humayun Kabir define civilization? जैसे प्रश्न आते हैं।

पाठ में कठिन शब्द काफ़ी हैं, इसलिए नीचे पाँच हिस्सों में दिया सार और शब्दों की सूची साथ रखकर पुस्तक में पूरा पाठ पढ़िए। फिर प्रश्न लिखिए और आख़िर में 20 प्रश्नों की क्विज़ कीजिए।

लेखक के बारे में

Humayun Kabir कवि, उपन्यासकार और निबंधकार थे, और एक जाने-माने राजनीतिक चिंतक (political thinker) भी। पुस्तक के परिचय में उनके बारे में तीन बातें दी गई हैं:

• Nehru जी जब प्रधानमंत्री थे, तब वे Scientific Research and Cultural Affairs के Cabinet Minister थे।
• उन्होंने Oxford में पढ़ाई की थी और Oxford University के Students' Union के अध्यक्ष (president) चुने गए थे।
• यह पाठ उनके उस भाषण (lecture) का रूपांतरित (adapted) रूप है जो उन्होंने Baroda University में दिया था।

भाषण में वे भारतीय संस्कृति के गौरवशाली अतीत और उसकी समृद्ध विरासत (rich heritage) की बात करते हैं। अपनी मातृभूमि की महानता के लिए उनका प्रेम और भरोसा इसमें साफ़ झलकता है।

ध्यान रहे: यह भाषण से बना विचारों का पाठ है, इसलिए उत्तर में "the author" या "Kabir" लिखिए।

पाठ का सार: 1. भारत में आए आक्रमणकारी

कुछ समय पहले तक माना जाता था कि आर्य (Aryans) इस देश में आने वाले सबसे पहले आक्रमणकारी (earliest invaders) थे, और वे एक असभ्य, जंगली (uncivilised and barbarian) देश में आए थे।

आधुनिक शोध (modern research) ने यह धारणा तोड़ दी। उसने दिखाया कि आर्यों से पहले भी आक्रमणकारी आए थे। इन्हें Pre-Aryans (आर्यों से पहले वाले) कहा जाता है। उनके बारे में तीन बातें:

• उनकी सभ्यता बाद में आए आर्य दलों (Aryan hordes) से ऊँची थी।
• उन्होंने अपने से भी पहले रहने वाले लोगों को हटाकर नई सभ्यता खड़ी की थी।
• उस सभ्यता के फैलाव और गहराई (extent and depth) को देखकर आज के विद्वान चकित हैं।

आर्य आए तो यही कहानी फिर दोहराई गई: पुराने में नया आकर घुल गया (fresh infusion of the old with the new)। उसके बाद भी लड़ाकू लोग एक के बाद एक आते रहे। वे जीतने आए थे, पर यहीं के होकर रह गए और भारत की नस्लों के उबलते कड़ाहे (racial cauldron) में घुल-मिल गए।

Greeks के बाद Sakas और Huns आए, साथ में सैकड़ों बेनाम कबीले (nameless tribes) भी। सब विजेता (victors) बनकर आए थे, पर जल्दी ही हारे हुए लोगों (the vanquished) में समा गए।

पाठ का सार: 2. विविधता में एकता और अद्भुत जीवंतता

लेखक कहता है कि आज जो कुछ भी भारतीय है, वह बहुत-सी धाराओं का मिश्रण (a blend of many different strains and elements) है। कोई विचार लीजिए, कोई शब्द, कला का कोई रूप, कोई राजनीतिक संस्था या सामाजिक रीति, सबमें यही मेल मिलेगा।

इतने स्रोतों से बनी होने पर भी भारतीय संस्कृति में हर युग में आत्मा की एक अद्भुत एकता (unity of spirit) दिखती है। लेखक इसी भीतरी एकता (underlying unity) को भारतीय संस्कृति की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में गिनता है।

• विस्तार और अवधि (volume and duration) में कोई सभ्यता भारत की बराबरी नहीं कर सकती। अपवाद हो सकता है तो शायद चीन (Chinese) की सभ्यता।
• भूमि का क्षेत्रफल, लोगों की संख्या, नस्लों की विविधता और इतिहास की लंबाई, ये बातें कहीं और मुश्किल से मिलती हैं।
• भारतीय संस्कृति की जीवंतता (vitality) भी उतनी ही अद्भुत (amazing) है। हज़ारों उतार-चढ़ाव (a thousand vicissitudes) झेलकर भी वह आज तक बची है।

यह हुआ कैसे? लेखक का उत्तर है: भारतीयता की भावना (a sense of Indianness)। इसी भावना ने सारी विविधता को एकता में बाँधा। अलग-अलग बनावट, रंग और गुण वाले धागे (strands) इसी ने राष्ट्रीय जीवन के एक ही कपड़े (one fabric) में बुन दिए।

प्राचीन सभ्यताओं का क्या हुआ: प्राचीन संसार में कई देशों में सभ्यता के सुंदर फूल खिले थे (fine flowers of civilization)। भारत और चीन को छोड़कर आज वे सब मिट चुकी हैं (dead and gone)। भारत में, और कुछ हद तक चीन में, पुरानी सभ्यता और संस्कृति बढ़ी भी और बदली भी, फिर भी उसकी भीतरी एकता बनी रही। इसका श्रेय लेखक भारतीय समाज की नए के साथ ख़ुद को फिर से ढाल लेने की क्षमता (capacity of readjustment) को देता है।

पाठ का सार: 3. सहनशीलता: "Live and let live"

Readjustment की इस क्षमता की एक जड़ है सहनशीलता की भावना (spirit of toleration), जो पूरे भारतीय इतिहास की पहचान रही है। जीवन के हर क्षेत्र में भारतीयों की नीति रही है: "Live and let live", ख़ुद जियो और दूसरों को भी जीने दो।

लेखक इस सहनशीलता की कमियाँ भी मानता है:

• कभी-कभी यह इतनी बढ़ी कि एक-दूसरे से उलटे विचार (contrary attitudes) भी साथ-साथ चलते रहे।
• कभी इसने लोगों को जीवन के मूल्यों के प्रति उदासीन (indifferent) तक बना दिया।
• फिर भी लेखक के अनुसार बुरी से बुरी हालत में यह एक अच्छे गुण की कमी (the defect of a virtue) भर है।
• ऐसी सहनशीलता शायद कट्टर भक्ति (fanatic devotion) से अच्छी है, क्योंकि कट्टरता अपने सिवा बाक़ी सब मूल्यों को ठुकराती है और उन्हें मानने वालों को सताती है (denial and persecution)।

इसलिए भारतीय इतिहास के हर बदलाव के नीचे भीतरी एकता की भावना मिलती है, जो जीवन के अलग-अलग रूपों में दिखती है। पर यह एकता कभी मरी हुई एकरूपता (dead uniformity) नहीं बनी। लेखक के शब्द हैं a living unity never is: जो एकता जीवित है, वह सबको एक साँचे में नहीं ढालती।

पाठ का सार: 4. संस्कृति और सभ्यता

लेखक के अनुसार जो संस्कृति सच्ची और जीवंत है, उसमें एकता और सार्वभौमिकता (unity and universality) होनी ही चाहिए। यहीं से वह culture और civilization का अंतर समझाता है। परिभाषा वाले प्रश्न यहीं से बनते हैं।

इनमें से कोई एक चीज़ अकेले संस्कृति नहीं है। सब मिलकर जीवन की जो अभिव्यक्ति बनती है, उसी का नाम संस्कृति है।

इस हिस्से से निकलने वाली बातें:

• सभ्यता के बिना संस्कृति नहीं हो सकती।
• पर ऐसी सभ्यताएँ हो सकती हैं जिनकी संस्कृति अभी विकसित नहीं हुई।
• बहुत-से सभ्य समाजों में संस्कृति एक छोटे हिस्से (a small section) तक ही पहुँची होती है।
• भारत को छोड़कर कोई राष्ट्र ऐसा नहीं हुआ जिसे उसके हर वर्ग में सुसंस्कृत कहा जा सके। भारत में संस्कृति लगभग उतनी ही फैली है जितनी सभ्यता।

पाठ का सार: 5. यूरोप से तुलना, एकता और निरंतरता

यूरोप के देशों के अनुभव में लेखक को संस्कृति के बिना सभ्यता (civilization without culture) के उदाहरण दिखते हैं। भारत से तुलना देखिए:

लेखक के अनुसार भारत की इस अनोखी बात को एक ही चीज़ समझा सकती है: भारतीय संस्कृति की एकता और निरंतरता (unity and continuity)।

• एक अर्थ में एकता तो हर संस्कृति में होती है।
• भारत की संस्कृति को जो बात ख़ास तौर पर अलग करती है, वह है उसकी अटूट निरंतरता (unbroken continuity)।
• यहाँ कोई हिंसक या अचानक टूटन (violent or sudden breaks) नहीं आई। संस्कृति धीरे-धीरे बढ़ी और फैली, और समाज के हर वर्ग और हर हिस्से में समा गई।

पूरा पाठ जोड़कर: बहुत-से लोग बाहर से आए और यहीं घुल-मिल गए। सहनशीलता और readjustment की क्षमता ने भारतीय संस्कृति की एकता बचाए रखी। बिना टूटे बढ़ते रहने के कारण वह हर वर्ग तक पहुँच गई।

केंद्रीय भाव (Central Idea)

"Discuss the main ideas of the text" जैसे प्रश्न के लिए यह उत्तर देखिए। बातें समझकर अपने वाक्यों में लिखिए:

In 'The Unity of Indian Culture', Humayun Kabir says that many races came to India and mixed here. Yet Indian culture kept an underlying unity. Its toleration and capacity of readjustment kept it alive. Its unbroken continuity has spread culture to every class of society, which has not happened elsewhere.

हिंदी में: भारत में बहुत-सी नस्लें और विचार आए और यहीं घुल-मिल गए, फिर भी भारतीय संस्कृति की भीतरी एकता नहीं टूटी। सहनशीलता और नए के साथ ढल जाने की क्षमता ने उसे ज़िंदा रखा। बिना टूटे लगातार बढ़ते रहने से भारत में संस्कृति समाज के हर वर्ग तक पहुँची।

कठिन शब्द और उनके अर्थ

शब्दों के साथ उनकी spelling भी लिखकर देख लीजिए। पुस्तक के अभ्यास में infusion, attitude, fervent, exception, concept, violent, length, texture, society जैसे शब्दों की सही spelling पूछी गई है।

वस्तुनिष्ठ प्रश्नों के लिए ज़रूरी तथ्य

• लेखक Humayun Kabir हैं, और यह भाषण उन्होंने Baroda University में दिया था।
• Nehru जी के समय वे Scientific Research and Cultural Affairs के Cabinet Minister थे। Oxford University के Students' Union के वे president चुने गए थे।
• पहले माना जाता था कि सबसे पहले आक्रमणकारी Aryans थे।
• आर्यों से पहले भी invaders (Pre-Aryans) आए थे, और उनकी सभ्यता आर्यों से ऊँची थी।
• Pre-Aryans की सभ्यता ने अपने extent and depth से विद्वानों को चकित किया।
• आर्यों के आने से fresh infusion of the old with the new हुआ।
• Greeks के बाद Sakas और Huns आए, साथ में सैकड़ों nameless tribes भी।
• ये सब victors बनकर आए और the vanquished में समा गए।
• जो कुछ भारतीय है, वह a blend of many different strains and elements है।
• Underlying unity भारतीय संस्कृति की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक है।
• तुलना में भारत की बराबरी शायद बस Chinese सभ्यता कर सके।
• भारतीय संस्कृति की vitality भी उतनी ही amazing है। वह a thousand vicissitudes के बाद भी बची रही।
• सारी विविधता को एकता में a sense of Indianness ने बाँधा।
• प्राचीन सभ्यताएँ बस India और China में बचीं।
• Readjustment का एक आधार spirit of toleration है, और भारतीयों की नीति है "Live and let live"।
• Toleration fanatic devotion से बेहतर है। उसकी कमी भी the defect of a virtue भर है।
• भारत की एकता कभी a dead uniformity नहीं रही।
• सच्ची संस्कृति में unity and universality होनी चाहिए।
• Culture is the efflorescence of civilization
• Civilization is the organisation of society which creates the condition of culture
• बहुत-से सभ्य लोगों में संस्कृति बस a small section तक पहुँची होती है।
• यूरोप का अनुभव civilization without culture के उदाहरण देता है।
• भारत में masses और classes का अंतर information and opportunity का है, quality का नहीं।
• भारत की संस्कृति को unbroken continuity ख़ास बनाती है। यहाँ कोई violent or sudden breaks नहीं आए।

लिखित प्रश्न और उत्तर (2 अंक, 30 से 40 शब्द)

खंड-ब के प्रश्न 4 के लिए यहाँ चौदह प्रश्न हैं, उसी क्रम में जिसमें बातें पाठ में आती हैं। हर उत्तर पहले वाक्य में सीधी बात कहता है, आप भी ऐसे ही लिखिए। उत्तर ढककर पहले ख़ुद लिखिए, फिर मिलाइए।

प्रश्न 1. Who delivered the speech 'The Unity of Indian Culture'? What does it focus on?

उत्तर:

The speech was delivered by Humayun Kabir at Baroda University. He was a famous writer and political thinker. The lecture focuses on the glorious past of India's culture and its rich heritage. It shows his love for his motherland.

समझिए: यह पुस्तक के अभ्यास का प्रश्न है और दो बातें पूछता है: किसने दिया और भाषण किस बारे में है। नाम के साथ Baroda University और भाषण का विषय भी लिखिए, तभी उत्तर पूरा होगा।

प्रश्न 2. How were the Aryans regarded till recently? What has modern research proved?

उत्तर:

Till recently, the Aryans were regarded as the earliest invaders of India. People thought that they came to an uncivilised land. But modern research has proved that there were invaders even before them, with a higher civilization.

समझिए: दो हिस्से, दो बातें: पहले पुरानी मान्यता (earliest invaders), फिर But modern research has proved… से नई खोज। But से दोनों बातों का फ़र्क़ साफ़ दिखता है।

प्रश्न 3. How did the pre-Aryans build up a new civilization?

उत्तर:

The pre-Aryans came to India before the Aryans. They displaced still earlier people and built up a new civilization. It was higher than that of the Aryans, and its extent and depth have astonished modern scholars.

समझिए: प्रश्न का 'how' displaced still earlier people से पूरा होता है। ऊँची सभ्यता और extent and depth जोड़ने से उत्तर भरा-पूरा लगेगा।

प्रश्न 4. What happened to the invaders who came to India after the Aryans?

उत्तर:

The Greeks, the Sakas, the Huns and many nameless tribes came to India as conquerors. But they did not remain separate for long. They were soon absorbed in the ranks of the defeated people and became a part of India.

समझिए: पाठ का वाक्य है appeared on the scene as victors but were soon absorbed in the ranks of the vanquished। उत्तर में आक्रमणकारियों के नाम भी हों और यह उलटफेर भी कि जीतने वाले हारे हुओं में घुल गए।

प्रश्न 5. What, according to the author, is the most remarkable feature of Indian culture?

उत्तर:

According to the author, the most remarkable feature of Indian culture is its underlying unity. Indian culture has come from many sources and has many forms. Yet a unity of spirit runs through it throughout the ages.

समझिए: पूरा उत्तर underlying unity पर टिका है। पाठ के ठीक शब्द one of the most remarkable features हैं, और साथ में यह भी लिखिए कि इतनी विविधता के बीच यह एकता बनी रही।

प्रश्न 6. Why is the vitality of Indian culture called amazing?

उत्तर:

Indian culture has faced a thousand changes, yet it has survived to the modern day. This was possible because a sense of Indianness united all its different elements and wove them into one fabric of national life.

समझिए: Vitality का अर्थ है ज़िंदा रहने की ताक़त। उत्तर में दो बातें आएँ: इतने बदलाव झेलकर भी संस्कृति बची रही, और उसका कारण था a sense of Indianness।

प्रश्न 7. Why does the author say that no civilization can bear comparison with that of India?

उत्तर:

In volume and duration, no civilization, except perhaps the Chinese, can be compared with India's. The area of the land, the number of people, the variety of races and the length of history are hardly found elsewhere.

समझिए: Bear comparison का मतलब है बराबरी कर पाना। except perhaps the Chinese भी लिखिए, क्योंकि लेखक चीन को अपवाद मानता है। फिर भूमि, लोग, नस्लें और इतिहास की लंबाई गिना दीजिए।

प्रश्न 8. What has been the policy of the Indians in all spheres of life?

उत्तर:

'Live and let live' has been the policy of the Indians in all spheres of life. It comes from the spirit of toleration. Sometimes even contrary attitudes have been allowed to live side by side in India.

समझिए: उत्तर की शुरुआत ही नीति से कीजिए, उद्धरण चिह्नों के साथ: 'Live and let live'। दूसरे वाक्य में बताइए कि यह सहनशीलता की भावना से निकली है।

प्रश्न 9. What is preferable to fanatic devotion? Why?

उत्तर:

Toleration is preferable to fanatic devotion. Toleration may sometimes make people indifferent to the values of life, but fanatic devotion is worse. It leads to the denial and persecution of all other values except its own.

समझिए: Fanatic का अर्थ है कट्टर। अच्छा उत्तर पहले सहनशीलता की कमी (indifference) मान लेता है, फिर बताता है कि कट्टरता उससे भी बुरी है। लेखक का तर्क भी इसी तरह चलता है।

प्रश्न 10. What does the experience of European countries give us?

उत्तर:

The experience of European countries gives us cases of civilization without culture. There, the difference in quality between the masses and the classes is at times very great. It has shaken the faith of even fervent democrats.

समझिए: civilization without culture इस उत्तर की जान है। साथ में masses और classes के अंतर वाली बात भी जोड़िए।

प्रश्न 11. How is the difference between the masses and the classes in India different from that in Europe?

उत्तर:

In India, the masses and the classes do not differ in quality. They differ only in information and opportunity. In Europe, the difference in quality between them is at times so great that it shakes faith in democracy.

समझिए: Masses का अर्थ है आम जनता, classes का ऊँचे या पढ़े-लिखे वर्ग। तुलना में एक पक्ष छूट जाना आम चूक है। पहले भारत लिखिए, फिर In Europe… से यूरोप।

प्रश्न 12. What is the capacity of readjustment exhibited in the Indian society? Is it the strength or the weakness of the Indian society?

उत्तर:

Indian society can accept new people and new ideas and blend them with the old. So its culture has grown and changed without losing its unity, while other ancient civilizations died. This capacity is clearly its strength.

समझिए: यह भी पुस्तक के अभ्यास का प्रश्न है। दूसरे हिस्से का उत्तर साफ़ शब्दों में दीजिए: strength। सबूत पाठ में ही है: दूसरी प्राचीन सभ्यताएँ मिट गईं, भारत की संस्कृति बची रही।

प्रश्न 13. What, in your opinion, are the characteristic features of Indian culture?

उत्तर:

Indian culture is a blend of many races and ideas, yet it has an underlying unity. It has amazing vitality and unbroken continuity. Its spirit of toleration and capacity of readjustment have kept it alive through the ages.

समझिए: In your opinion होने पर भी विशेषताएँ पाठ से ही लीजिए। Unity, vitality, continuity, toleration और readjustment, ये पाँचों छोटे वाक्यों में आ जाएँ तो उत्तर पूरा है।

प्रश्न 14. Discuss the main ideas contained in the text 'The Unity of Indian Culture'.

उत्तर:

Many races came to India and mixed here, yet Indian culture kept its underlying unity. Toleration and the capacity of readjustment kept it alive. Unlike Europe, India has spread culture to every class without any sudden break.

समझिए: उत्तर तीन विचारों पर बनाइए: विविधता में एकता, सहनशीलता, और हर वर्ग तक पहुँची संस्कृति।