प्रेस–संस्कृति एवं राष्ट्रवाद: पाठ, हल किए गए प्रश्न और अभ्यास

छपाई ने क्या बदला

सोचिए, किसी ग्रंथ की सौ प्रतियाँ चाहिए और छपाई है ही नहीं। हर प्रति हाथ से फिर लिखनी पड़ेगी, और इसमें बहुत समय लगेगा। छपाई ने यही काम बदल दिया। एक बार अक्षर जमाइए और जितनी चाहिए उतनी प्रतियाँ छाप लीजिए। विचार अब बहुत बड़ी संख्या में लोगों तक पहुँचने लगे।

पर जब छपे पन्नों पर चर्च, राजा या अंग्रेजी सरकार की आलोचना आने लगी, तो सत्ता ने क्या किया? इस अध्याय की दूसरी बड़ी कहानी यही है: छपाई से फैलते विचार और उन्हें रोकने की कोशिशें। आखिर में देखेंगे कि भारत में अखबारों ने राष्ट्रवाद को कैसे फैलाया।

1. पाण्डुलिपि: छपाई से पहले ज्ञान का संरक्षण

हाथ से लिखी रचना या पुस्तक को पाण्डुलिपि कहते हैं। भारत में ताड़पत्र और कागज पर ग्रंथ लिखने की लंबी परंपरा थी। कई पाण्डुलिपियों में सुंदर लिखावट और चित्र भी होते थे। नालंदा जैसे बड़े विहारों में पाण्डुलिपियों के पुस्तकालय थे। इन्हीं में साहित्य, धर्म, चिकित्सा, इतिहास और दूसरे विषयों का ज्ञान बचा रहा।

पर एक प्रति लिखने में बहुत समय और मेहनत लगती थी, इसलिए ज्यादा प्रतियाँ बनाना महँगा था। नकल करने वाले से भूल हो जाती, तो दो प्रतियों में फर्क आ जाता। ताड़पत्र नाजुक होते थे और अलग-अलग लिपियों की लिखावट पढ़ना भी आसान नहीं था। इसलिए पाण्डुलिपियाँ थोड़े ही लोगों के हाथ में रहती थीं।

बाकी लोगों तक ज्ञान कथा, पाठ, गायन और सुनने की परंपरा से पहुँचता था। गाँव में कथा या रामायण का पाठ सुनने के लिए लोग आज भी जुटते हैं। बाद में छपी किताबें इन्हीं परंपराओं के साथ मिलकर चलीं। पाण्डुलिपि और छपी पुस्तक में मूल अंतर है: हाथ से एक-एक प्रति बनाना और छपाई से अनेक प्रतियाँ तैयार करना।

2. पूर्वी एशिया: ब्लॉक प्रिंटिंग और चल अक्षर

छपाई की सबसे पुरानी तकनीकें चीन और दूसरे पूर्वी एशियाई देशों में बनीं। पहली थी ब्लॉक प्रिंटिंग। इसमें लकड़ी की पट्टी पर पूरे पृष्ठ के अक्षर या चित्र उकेरे जाते, उस पर स्याही लगाई जाती और कागज दबाकर छाप ले ली जाती। एक ब्लॉक से उसी पृष्ठ की जितनी चाहें उतनी प्रतियाँ बन जाती थीं, पर नया पृष्ठ छापना हो तो नया ब्लॉक उकेरना पड़ता था।

इस कमी को चल अक्षर यानी मूवेबल टाइप ने दूर किया। इसमें हर अक्षर अलग होता है। उन्हें जोड़कर पंक्तियाँ बनाई जाती हैं, और छपाई के बाद अलग करके किसी दूसरे पाठ में फिर लगा दिया जाता है। चीन में बी शेंग ने मिट्टी के चल अक्षर बनाए, और बाद में कोरिया में धातु के अक्षर बने। ये दोनों गुटेनबर्ग से पहले के हैं।

तो गुटेनबर्ग का महत्त्व कहाँ है? उन्होंने यूरोप में धातु के चल अक्षर, स्याही और प्रेस को एक कारगर व्यवस्था में जोड़ा। परीक्षा के लिए तकनीक का नाम और उसका देश साथ याद रखिए।

3. चीन में छपी सामग्री की माँग क्यों बढ़ी?

चीन में राजकाज चलाने वाले अधिकारी सिविल सेवा परीक्षा से चुने जाते थे, और उसकी तैयारी के लिए किताबें चाहिए थीं। जैसे-जैसे परीक्षा देने वाले बढ़े, किताबों की माँग भी बढ़ी। आज पटना में प्रतियोगी परीक्षाओं की किताबों का जो बड़ा बाजार है, कुछ वैसा ही तब चीन में था। यानी शासन और शिक्षा की जरूरत ने छपाई को आगे बढ़ाया।

शहर और व्यापार बढ़े, तो पढ़ने वाले भी बदले। अब अधिकारी और विद्वान ही नहीं, व्यापारी और दूसरे खाते-पीते लोग भी पढ़ने लगे। कहानियों, यात्राओं और मनोरंजन की किताबों का बाजार बन गया। आगे चलकर मशीन से छपाई आई, तो उत्पादन और बदल गया।

यहाँ माँग और तकनीक एक-दूसरे को बढ़ाती रहीं। ज्यादा पढ़ने वालों से किताबों की माँग बढ़ी और छपाई फैली। फिर ज्यादा किताबें मिलने लगीं, तो पढ़ने के नए मौके बने। इस तरह पढ़ने वालों की संख्या धीरे-धीरे बढ़ती गई।

4. यूरोप में छपाई की पृष्ठभूमि

पूर्व से आने वाले व्यापारियों और यात्रियों के साथ कागज और छपाई की जानकारी यूरोप पहुँची। माना जाता है कि मार्कोपोलो चीन से लौटते समय ब्लॉक प्रिंटिंग की जानकारी इटली लाया। वह ज्ञान के इस लेन-देन की एक कड़ी था।

यूरोप के नगरों में पढ़ाई, व्यापार और धर्म के कामों के लिए किताबों की माँग तेजी से बढ़ रही थी। हाथ से नकल करने वाले इतनी माँग पूरी नहीं कर पाते थे। रोमन लिपि में चीनी लिपि के हजारों चिह्नों के मुकाबले गिनती के अक्षर हैं, इसलिए हर अक्षर को अलग ढालकर बार-बार इस्तेमाल करना आसान था।

ऐसे माहौल में पंद्रहवीं शताब्दी में गुटेनबर्ग की व्यवस्था खूब काम आई। कोई नई तकनीक तभी चलती है जब उसके लिए सामान, कारीगर, पूँजी और खरीदार भी हों। इसलिए उत्तर में माँग और तकनीकी सुधार, दोनों लिखिए।

5. गुटेनबर्ग का मुद्रण तंत्र कैसे काम करता था?

जर्मनी के माइंज शहर के योहान गुटेनबर्ग ने धातु के चल अक्षर, ठीक स्याही और दबाकर छापने वाले प्रेस को एक व्यवस्था में जोड़ा। उनका प्रेस जैतून का तेल निकालने वाले प्रेस के नमूने पर बना था। उन्होंने अक्षरों को साँचों में ढाला, जिससे एक जैसे आकार के बहुत से टाइप बन जाते थे। इन्हें क्रम से जमाकर पृष्ठ का पाठ तैयार होता था।

काम इस क्रम में होता था:

1. अक्षरों के टाइप ढालकर तैयार किए गए।
2. शब्द और पंक्तियाँ बनाने के लिए टाइप जमाए गए।
3. जमे हुए पाठ पर स्याही लगाई गई।
4. कागज को प्रेस के दबाव से छापा गया।
5. काम पूरा होने पर टाइप दूसरे पृष्ठ के लिए फिर लगाए जा सकते थे।

बाइबिल उनका पहला बड़ा और सबसे प्रसिद्ध प्रकाशन था, जो लगभग 1455 तक तैयार हुआ। यह यूरोप की पहली बड़ी छपी पुस्तक थी, जबकि एशिया में छपाई इससे सदियों पहले शुरू हो चुकी थी।

6. हस्तलिखित प्रति, ब्लॉक और चल अक्षर में अंतर

चल अक्षरों में शुरू में टाइप जमाने की मेहनत लगती थी, पर उसके बाद हर प्रति के लिए पाठ दोबारा लिखना नहीं पड़ता था। इसी से बड़ी संख्या में किताबें बनाना संभव हुआ। शुरुआती छपी किताबें दिखने में पाण्डुलिपि जैसी ही लगती थीं, और कई में सजावट या चित्र बाद में हाथ से बनाए जाते थे।

छपाई फैली तो कई नए काम भी बने: टाइप ढालने वाले, मुद्रक, संपादक और पुस्तक विक्रेता। किताब के पीछे अब बनाने और बेचने का पूरा जाल खड़ा हो गया।

7. पाठक, श्रोता और नई पठन-संस्कृति

किताबें ज्यादा बनीं और एक प्रति की कीमत घटी, तो पढ़ने की चीजें दूर-दूर तक पहुँचीं। पढ़ने वालों के नए समूह बने और शिक्षा भी फैली। छोटी सस्ती पुस्तिकाएँ, लोककथाएँ, गीत, पंचांग और अखबार बाजार में आ गए।

जो खुद नहीं पढ़ सकते थे, वे सुनकर जानते थे। चौपाल पर कोई एक व्यक्ति अखबार पढ़ता और बाकी लोग सुनते। चित्रों और सामूहिक पाठ से छपी बात पढ़ने वालों से कहीं आगे तक पहुँची। इसलिए किसी अखबार की जितनी प्रतियाँ बिकती थीं, उससे ज्यादा लोग उसकी बात जानते थे।

फिर भी गरीबी, भाषा, शिक्षा और किताबें पहुँचाने की कमी आड़े आती रही। हर स्त्री-पुरुष और हर वर्ग बराबर पाठक नहीं बन सका। इसलिए ‘ज्ञान का प्रसार हुआ’ लिखने के साथ यह भी बताइए कि वह किन रास्तों से और किन सीमाओं के बीच हुआ।

8. धर्म सुधार और मार्टिन लूथर

1517 में जर्मनी के धर्म सुधारक मार्टिन लूथर ने कैथोलिक चर्च की कई प्रथाओं की आलोचना करते हुए अपनी 95 थीसिस लिखीं। उनके लेख और बाइबिल की नई व्याख्याएँ छपकर तेजी से दूर-दूर तक फैलीं। धर्म की बहस अब चर्च के अधिकारियों से आगे बढ़कर आम लोगों तक पहुँच गई। इससे प्रोटेस्टेंट धर्म सुधार को बल मिला।

छपी किताब हाथ में हो, तो लोग धर्मग्रंथ खुद पढ़ सकते थे, एक व्याख्या को दूसरी से मिला सकते थे और सवाल पूछ सकते थे। इसीलिए लूथर ने छपाई की खूब सराहना की। उन्होंने कहा था कि मुद्रण ईश्वर की दी हुई महानतम देन है।

धर्म सुधार के पीछे लोगों का धार्मिक असंतोष, राजनीतिक ताकतें और समाज की हालत भी थी। छपाई ने विचारों को तेजी से फैलाकर और बहस को तेज करके इस आंदोलन की मदद की।

9. इन्क्विजीशन, ज्ञानोदय और सत्ता से सवाल

चर्च की मान्यताओं से अलग विचार फैलने लगे, तो धार्मिक अधिकारियों को डर हुआ कि उनकी सत्ता और समाज की व्यवस्था कमजोर हो जाएगी। इसके जवाब में इन्क्विजीशन चला, जिसमें धर्म-विरोधी माने गए मतों की जाँच होती थी और उन्हें दबाया जाता था। प्रतिबंधित किताबों की सूची बनी और प्रकाशकों पर नजर रखी गई। इटली के एक चक्की वाले मेनोकियो ने छपी किताबें पढ़कर ईश्वर और सृष्टि के बारे में अपनी अलग राय बनाई, तो इन्क्विजीशन ने उसे पकड़ा और अंत में मौत की सजा दे दी।

दूसरी ओर विज्ञान और दर्शन की किताबें पढ़कर लोग तर्क और प्रमाण माँगने लगे। ज्ञानोदय के विचारकों ने निरंकुश राजाओं, परंपरा और असमानता पर सवाल उठाए। छपे व्यंग्य और आलोचना ने राजाओं की छवि भी बिगाड़ी।

इन विचारों ने फ्रांसीसी क्रांति के लिए जमीन तैयार की। पर पाठक आँख मूँदकर सब कुछ नहीं मानते थे। वे अलग-अलग लेखन पढ़ते, आपस में मिलाते और कई बार असहमत भी होते थे।

10. तकनीकी सुधार और भारत में प्रेस का प्रवेश

समय के साथ प्रेस में बड़े सुधार हुए: धातु के प्रेस, शक्ति से चलने वाली मशीनें, बेलन वाली छपाई, बिजली और फिर ऑफसेट। अब कम समय में बहुत ज्यादा छपने लगा। कागज, स्याही, चित्र और किताबें पहुँचाने की व्यवस्था सुधरी, तो किताबों और अखबारों का बाजार भी बढ़ा।

भारत में यूरोपीय ढंग का छापाखाना सोलहवीं शताब्दी में पुर्तगाली धर्मप्रचारक लाए, और गोवा इसका पहला केंद्र बना। मिशनरियों ने यहाँ की भाषाएँ सीखीं और उनमें धार्मिक किताबें छापीं। धीरे-धीरे भारतीय भाषाओं के टाइप बने, अनुवाद हुए और पढ़ने वाले बढ़े। तुलसीदास की रामचरितमानस का पहला छपा संस्करण 1810 में कलकत्ता से निकला था।

छापाखाना आने से पहले भी यहाँ पाण्डुलिपि और सुनकर-पढ़कर सीखने की परंपरा थी। लंबे समय तक पुराने और नए, दोनों तरीके साथ-साथ चलते रहे।

11. भारत के शुरुआती समाचारपत्र

1780 में जेम्स ऑगस्टस हिक्की ने कलकत्ता से बंगाल गजट निकाला। इसे भारत में छपा पहला समाचारपत्र माना जाता है। इससे पहले विलियम बोल्ट्स ने अखबार निकालने की कोशिश की थी, पर वह सफल नहीं हुई।

हिक्की अपने अखबार में कंपनी के बड़े अधिकारियों की आलोचना छापता था। इससे नाराज होकर गवर्नर-जनरल वॉरेन हेस्टिंग्स ने उस पर कार्रवाई की। इसके बाद कलकत्ता, बंबई और मद्रास से कई अखबार निकले। शुरू के अंग्रेजी अखबार ज्यादातर यूरोपीय अफसर और व्यापारी पढ़ते थे। धीरे-धीरे भारतीय संपादक और भारतीय भाषाओं के अखबार आगे आए। हिंदी का पहला समाचारपत्र उदन्त मार्तण्ड भी 1826 में कलकत्ता से ही निकला।

भारतीय संपादकों ने खबर देने के साथ सरकार की नीतियों, समाज और लोगों की समस्याओं पर अपनी राय भी लिखी। इस तरह अखबार सार्वजनिक बहस का मंच बन गए। हर पत्र के साथ उसकी शुरुआत, भाषा और उससे जुड़ा व्यक्ति याद रखिए।

12. राममोहन राय, समाज सुधार और भाषा

राजा राममोहन राय ने प्रेस को सामाजिक और धार्मिक सुधार की बहस से जोड़ा। बांग्ला में संवाद कौमुदी और फारसी में मिरात-उल-अखबार उन्हीं के प्रयासों से जुड़े थे। इनके जरिए रूढ़ियों पर सवाल उठे और सुधार के पक्ष में तर्क दिए गए।

पुराने रीति-रिवाजों के समर्थकों ने भी अपने अखबारों में जवाब छापे। सती, शिक्षा, सामाजिक प्रथाओं और धार्मिक विचारों पर दोनों पक्षों की बहस खुलकर लोगों के सामने आई।

हिंदी पत्रकारिता में भारतेंदु हरिश्चंद्र और उनकी कविवचन सुधा का बड़ा नाम है। अपनी भाषा में लिखने से संपादक अपने पाठकों के ज्यादा करीब आए, और अलग-अलग इलाकों के अनुभव बड़ी बहस का हिस्सा बने। देश का साझा सार्वजनिक जीवन अनेक भाषाओं के अखबारों से मिलकर बना।

13. पत्र, भाषा और व्यक्तियों का संबंध

दो बातों में अक्सर गड़बड़ होती है। अमृत बाजार पत्रिका पहले बांग्ला में निकलती थी, बाद में अंग्रेजी में। और ‘मराठा’ नाम सुनकर मराठी पत्र लगता है, पर यह अंग्रेजी में निकलता था।

राष्ट्रीय विचार वाले अखबारों के रुख भी अलग-अलग थे। उदारवादी, उग्र राष्ट्रवादी और दूसरे राजनीतिक समूह अपने-अपने तर्क रखते थे।

14. प्रेस ने राष्ट्रवाद को कैसे फैलाया?

अखबारों ने दूर-दूर की घटनाओं को एक-दूसरे से जोड़ दिया। एक इलाके के किसानों, मजदूरों या कार्यकर्ताओं की तकलीफ दूसरे इलाके के पाठकों तक पहुँची। जब गांधी चंपारण आए, तो वहाँ के नील किसानों की हालत की खबर अखबारों के रास्ते देश के दूसरे हिस्सों तक पहुँची। अंग्रेजी राज की आर्थिक नीतियों, धन के निकास और भेदभाव की आलोचना पढ़कर लोगों ने समझा कि यह दुख सबका साझा है।

नेताओं के भाषण, कांग्रेस के प्रस्ताव और आंदोलनों की खबरें छपीं। पाठक जान पाते थे कि कहाँ विरोध हो रहा है, माँग क्या है और वे खुद कैसे जुड़ सकते हैं। स्वदेशी और बहिष्कार जैसे कार्यक्रमों के प्रचार में भी अखबारों ने मदद की।

भारतीय भाषाओं के अखबारों ने लोगों के अपने अनुभवों को राजनीतिक सवालों से जोड़ा। गाँव की तकलीफ अब पूरे देश की हालत का हिस्सा दिखने लगी। आंदोलन की असली ताकत संगठन, सभाएँ, सत्याग्रह और लोगों की भागीदारी थी, और प्रेस ने इन्हें सूचना, व्याख्या और संपर्क दिया।

15. गांधी, विविध धाराएँ और जनभागीदारी

गांधी ने अपने पत्रों में राजनीतिक कार्यक्रम के साथ सत्य, अहिंसा, स्वदेशी और समाज सुधार पर लिखा। उनकी भाषा सीधी-सादी थी, ताकि आम पाठक तर्क और कार्यक्रम दोनों समझ सके। लोगों को घटना की खबर के साथ यह भी पता चलता था कि उन्हें क्या करना है।

उर्दू, बांग्ला, हिंदी, मराठी, अंग्रेजी और दूसरी भाषाओं के अखबार इस काम में लगे थे। अल-हिलाल जैसे पत्रों ने अपने पाठकों तक राजनीतिक विचार पहुँचाए। अलग-अलग इलाकों और समुदायों को जोड़ने की कोशिश हुई। किसानों और मजदूरों की हालत पर लिखने से बहस का दायरा और बड़ा हुआ।

पर सारे अखबार एक सुर में नहीं बोलते थे। कुछ सरकार के साथ थे, कुछ उसकी तीखी आलोचना करते थे। द पायनियर जैसे पत्र अंग्रेजी शासन के समर्थक थे।

16. नियंत्रण की विधियाँ: सेंसर, अनुज्ञप्ति और जमानत

प्रेस सत्ता की आलोचना फैलाता था, इसलिए अंग्रेजी सरकार ने उस पर लगाम कसने के कई तरीके अपनाए। हर तरीके का मतलब अलग था:

सबसे पहले 1799 में वेलेजली के समय छपने से पहले जाँच के कड़े नियम आए। 1823 में लाइसेंस के नियम लागू हुए। फिर 1835 में चार्ल्स मेटकाफ के समय हुए बदलाव से प्रेस को काफी आजादी मिली, इसीलिए मेटकाफ को भारतीय प्रेस का मुक्तिदाता कहते हैं। 1857 में फिर रोक बढ़ी। 1867 का कानून पंजीकरण और प्रकाशन के ब्योरे से जुड़ा था।

17. वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट: लिटन और रिपन

1878 में लार्ड लिटन के समय वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट आया। इसका निशाना भारतीय भाषाओं के अखबार थे, जबकि अंग्रेजी अखबार इसके दायरे से बाहर रखे गए। सरकार को आलोचना रोकने और जमानत तथा जब्ती जैसी कार्रवाई के अधिकार मिल गए। लोगों ने इसे भेदभाव वाला और बोलने की आजादी छीनने वाला कानून कहा।

इसी से जुड़ा एक मशहूर किस्सा है। अमृत बाजार पत्रिका तब बांग्ला में निकलती थी। कहते हैं कि कानून से बचने के लिए वह रातों-रात अंग्रेजी में निकलने लगी। यानी कानून ने अंग्रेजी और भारतीय भाषाओं के अखबारों से अलग-अलग बर्ताव किया।

1882 में लार्ड रिपन के समय यह कानून रद्द हुआ। तो याद रखिए: लिटन ने लागू किया, रिपन ने हटाया। पर प्रेस पर सख्ती का सिलसिला इसके बाद भी चलता रहा।

18. आगे के प्रतिबंध और स्वतंत्र भारत में प्रेस

राष्ट्रीय आंदोलन तेज हुआ, तो 1908 और 1910 के कानूनों से प्रेस पर फिर शिकंजा कसा। जमानत, जब्ती और मुकदमे का डर संपादकों के सिर पर रहता था। 1922 में 1908 और 1910 के ये कानून हटा दिए गए, पर 1931 में आपात शक्तियों वाला नया कानून आ गया। युद्ध के दिनों में भी सेंसरशिप बढ़ी। यानी कभी ढील मिली, कभी सख्ती बढ़ी।

फिर भी संपादकों और पाठकों ने खबरें और विचार फैलाने के रास्ते निकाल लिए। प्रतिबंध खुद लोगों के गुस्से का कारण बन जाते थे। सरकार जिस चेतना को दबाना चाहती थी, दमन से वही और तेज होती गई।

आजाद भारत में प्रेस सूचना, साहित्य, विज्ञान, मनोरंजन और लोगों की समस्याएँ सामने लाता है, और सत्ता से जवाब भी माँगता है। इसी निगरानी की भूमिका के कारण प्रेस को लोकतंत्र का चौथा स्तंभ कहते हैं। अच्छी पत्रकारिता के लिए जरूरी है कि खबर जाँची जाए, अलग-अलग राय समझी जाए और अफवाह को खबर से अलग रखा जाए।

पाण्डुलिपि और मुद्रित पुस्तक

प्रश्न 1. पाण्डुलिपि और मुद्रित पुस्तक में अंतर बताइए। (2 अंक)

उत्तर:

पाण्डुलिपि हाथ से लिखी जाती है, इसलिए उसकी हर प्रति अलग से लिखनी पड़ती है। मुद्रित पुस्तक की बहुत-सी प्रतियाँ छपाई से बन जाती हैं। इसी से बड़ी संख्या में किताबें लोगों तक पहुँचाना आसान हुआ। फिर भी पाण्डुलिपियाँ पुराने ज्ञान और इतिहास को जानने का बड़ा साधन हैं।

ब्लॉक प्रिंटिंग

प्रश्न 2. ब्लॉक प्रिंटिंग क्या है? (2 अंक)

उत्तर:

ब्लॉक प्रिंटिंग में लकड़ी की पट्टी पर अक्षर या चित्र उकेरकर उस पर स्याही लगाई जाती है। फिर कागज दबाकर उसकी छाप ली जाती है। एक ब्लॉक से एक ही पृष्ठ की कई प्रतियाँ बन जाती हैं, पर नया पाठ छापने के लिए नया ब्लॉक बनाना पड़ता है।

मूवेबल टाइप

प्रश्न 3. मूवेबल टाइप की मुख्य सुविधा क्या थी? (2 अंक)

उत्तर:

मूवेबल टाइप में अलग-अलग अक्षरों को जोड़कर पंक्तियाँ और पृष्ठ बनाए जाते हैं। छपाई के बाद उन्हीं अक्षरों को अलग करके नए पाठ में लगाया जा सकता है। इसलिए हर पृष्ठ के लिए पूरा ब्लॉक नए सिरे से उकेरने की जरूरत कम हो गई।

चीन की परीक्षा और मुद्रण

प्रश्न 4. चीन में सिविल सेवा परीक्षा का मुद्रण से क्या संबंध था? (2 अंक)

उत्तर:

चीन में सरकारी अधिकारी सिविल सेवा परीक्षा से चुने जाते थे, और उसकी तैयारी के लिए बहुत किताबें चाहिए थीं। परीक्षा देने वाले बढ़े, तो पाठ्य सामग्री की माँग भी बढ़ी। इसी माँग ने छपी किताबों का उत्पादन और प्रसार बढ़ाया।

इन्क्विजीशन

प्रश्न 5. इन्क्विजीशन क्या था? (2 अंक)

उत्तर:

इन्क्विजीशन कैथोलिक चर्च की वह व्यवस्था थी जिसमें चर्च की मान्यताओं के खिलाफ माने गए विचारों की जाँच होती थी और उन्हें दबाया जाता था। नए धार्मिक विचार फैलने लगे, तो चर्च ने अपनी सत्ता और मान्यताएँ बचाने के लिए यह कदम उठाया। इससे असहमति रखने वाले लेखकों और उनके विचारों पर दबाव पड़ा।

हिक्की

प्रश्न 6. हिक्की का प्रेस के इतिहास में क्या स्थान है? (2 अंक)

उत्तर:

जेम्स ऑगस्टस हिक्की ने 1780 में कलकत्ता से बंगाल गजट निकाला। इसे भारत में छपा पहला समाचारपत्र माना जाता है। हिक्की ने कंपनी के अधिकारियों की आलोचना छापी, इसलिए उसे सरकार के दमन का सामना करना पड़ा।

वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट

प्रश्न 7. वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट भेदभावपूर्ण क्यों था? (2 अंक)

उत्तर:

वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट सिर्फ भारतीय भाषाओं के अखबारों पर लागू था, अंग्रेजी अखबार इससे बाहर थे। इससे सरकार भारतीय भाषाओं में होने वाली आलोचना को दबा सकती थी। भाषा के आधार पर अलग-अलग नियम होने से यह भेदभाव वाला कानून था।

मेटकाफ

प्रश्न 8. मेटकाफ को भारतीय प्रेस का मुक्तिदाता क्यों कहा जाता है? (2 अंक)

उत्तर:

1835 में चार्ल्स मेटकाफ के समय हुए बदलाव से प्रेस को पहले की कड़ी लाइसेंस व्यवस्था से राहत मिली। अखबार छापने में पहले से ज्यादा आजादी मिली। इसी कारण मेटकाफ को भारतीय प्रेस का मुक्तिदाता कहा जाता है।

गुटेनबर्ग की तकनीक

प्रश्न 9. गुटेनबर्ग की तकनीक ने पुस्तक निर्माण कैसे बदला? (4 अंक)

उत्तर:

गुटेनबर्ग ने यूरोप में छपाई की कई जरूरी तकनीकों को एक कारगर व्यवस्था में जोड़ दिया।

1. धातु के अलग-अलग अक्षरों को साँचों में ढालकर एक जैसे टाइप बनाए गए।
2. टाइप जमाकर शब्द, पंक्तियाँ और पूरा पृष्ठ तैयार किया गया।
3. ठीक स्याही लगाकर प्रेस के दबाव से कागज पर पाठ छापा गया।
4. अक्षर बार-बार काम आते थे, इसलिए एक पाठ की बहुत-सी प्रतियाँ बनाना आसान हो गया।

इससे बड़े पैमाने पर किताबें बनने लगीं। बाइबिल उनका प्रसिद्ध शुरुआती बड़ा प्रकाशन था। चीन और कोरिया में छपाई इससे पहले हो चुकी थी, इसलिए गुटेनबर्ग का योगदान यूरोप में यह कारगर व्यवस्था खड़ी करने का है।

मुद्रण और धर्म सुधार

प्रश्न 10. मुद्रण ने यूरोप में धर्म सुधार की सहायता कैसे की? (4 अंक)

उत्तर:

मुद्रण ने धार्मिक विचारों के फैलने का तरीका ही बदल दिया।

1. लूथर के लेखों और आलोचनाओं की बहुत-सी प्रतियाँ छपीं और जल्दी ही दूर के पाठकों तक पहुँच गईं।
2. धार्मिक ग्रंथ और उनकी नई व्याख्याएँ ज्यादा लोगों के सामने आईं।
3. चर्च की प्रथाओं और उसके अधिकार पर खुलकर सवाल उठे। जो पढ़ नहीं सकते थे, वे सुनकर बहस में शामिल हुए।
4. चर्च ने विरोधी विचारों पर रोक लगाने की कोशिश की, जिससे विचार और सत्ता का टकराव साफ दिखा।

इस तरह मुद्रण ने प्रोटेस्टेंट धर्म सुधार को बल दिया। आंदोलन के पीछे धार्मिक असंतोष और राजनीतिक हालात भी थे, और छपाई ने उन्हें तेजी से आवाज दी।

मुद्रण क्रांति के प्रभाव

प्रश्न 11. मुद्रण क्रांति के सामाजिक और राजनीतिक प्रभाव लिखिए। (4 अंक)

उत्तर:

मुद्रण क्रांति ने विचारों के बनने और फैलने का दायरा बहुत बढ़ा दिया।

1. ज्यादा प्रतियाँ बनीं, तो किताबें और खबरें पहले से कहीं ज्यादा लोगों तक पहुँचीं। पढ़ने वालों के नए वर्ग बने।
2. विज्ञान, तर्क और समाज सुधार के विचारों पर चर्चा बढ़ी। पुराने रीति-रिवाजों की आलोचना होने लगी।
3. धर्म और निरंकुश सत्ता के विरोध में लिखी बातें छपीं, जिससे सार्वजनिक बहस और राजनीतिक चेतना बढ़ी।
4. सत्ता ने भी रोक लगाई, और लेखकों तथा प्रकाशकों को दमन झेलना पड़ा।

हर पाठक एक ही विचार नहीं अपनाता था, और शिक्षा, भाषा तथा साधनों की कमी बनी रही। फिर भी मुद्रण ने ज्ञान और सार्वजनिक जीवन का रिश्ता गहराई से बदल दिया।

प्रेस और समाज सुधार

प्रश्न 12. भारत में प्रेस और सामाजिक सुधार का संबंध समझाइए। (4 अंक)

उत्तर:

भारत में समाज सुधारकों ने प्रेस के जरिए लोगों की राय बनाने की कोशिश की।

1. राममोहन राय ने संवाद कौमुदी और मिरात-उल-अखबार जैसे पत्रों से सामाजिक और धार्मिक सवाल उठाए।
2. शिक्षा, स्त्रियों की हालत और कुप्रथाओं पर तर्क छपे।
3. भारतीय भाषाओं के अखबारों ने पाठकों को उनकी अपनी भाषा में बहस से जोड़ा। भारतेंदु जैसे लेखकों ने हिंदी और जनजागरण को बल दिया।
4. सुधार के विरोधियों ने भी अपने विचार छापे, जिससे अलग-अलग मत सबके सामने आए।

इस तरह प्रेस तर्क, जवाब और समाज की समस्याओं पर चर्चा का खुला मंच बन गया।

प्रेस और राष्ट्रवाद

प्रश्न 13. भारतीय राष्ट्रवाद के विकास में प्रेस की भूमिका लिखिए। (4 अंक)

उत्तर:

भारतीय प्रेस ने राष्ट्रीय चेतना को इस तरह बढ़ाया:

1. अंग्रेजी राज के शोषण, भेदभाव और धन के निकास की आलोचना लोगों तक पहुँचाई।
2. नेताओं के विचार, कांग्रेस के प्रस्ताव और आंदोलनों की खबरें दूर-दूर तक फैलाईं।
3. स्वदेशी, बहिष्कार और सत्याग्रह जैसे कार्यक्रमों का मकसद समझाकर लोगों को उनमें शामिल होने के लिए प्रेरित किया।
4. अलग-अलग इलाकों की समस्याओं को जोड़कर साझा राजनीतिक पहचान बनाने में मदद की। भारतीय भाषाओं के अखबारों ने यह काम और दूर तक पहुँचाया।

सरकारी रोक के बावजूद प्रेस यह काम करता रहा। उसने संगठनों और आंदोलनों का साथ दिया, और आंदोलन को लोगों के सीधे संघर्ष से ताकत मिली।

लिटन की प्रेस नीति

प्रश्न 14. लिटन की प्रेस नीति से राष्ट्रीय आंदोलन को बल कैसे मिला? (4 अंक)

उत्तर:

लिटन ने 1878 में वर्नाक्यूलर प्रेस एक्ट से भारतीय भाषाओं के अखबारों पर नियंत्रण बढ़ाया। उसका मकसद सरकार की आलोचना रोकना था।

1. अंग्रेजी अखबारों को कानून से बाहर रखने से उसका भेदभाव साफ दिख गया।
2. जमानत और जब्ती के अधिकार से संपादकों और प्रकाशकों पर दबाव पड़ा।
3. इसके विरोध ने प्रेस की आजादी को सबका मुद्दा बना दिया और अंग्रेजी शासन के खिलाफ असंतोष बढ़ाया।
4. अमृत बाजार पत्रिका जैसे पत्रों ने भाषा बदलकर कानून से बचने का रास्ता निकाला।

इस तरह जिस नीति से सरकार आलोचना दबाना चाहती थी, उसी के विरोध ने राष्ट्रीय चेतना को बल दिया। रिपन के समय कानून रद्द हुआ, पर प्रेस की आजादी का संघर्ष आगे भी चलता रहा।