एक वृक्ष की हत्या: दरवाजे का बूढ़ा चौकीदार
आपके घर या गाँव के रास्ते में भी कोई पुराना पेड़ होगा, जिसे देखे बिना दिन अधूरा लगता है। सोचिए, एक दिन लौटें और वह वहाँ न मिले। कुँवर नारायण की यह कविता इसी अनुभव से शुरू होती है। कवि घर लौटते हैं तो दरवाजे पर हमेशा खड़ा रहने वाला बूढ़ा वृक्ष नहीं मिलता। याद में उसका शरीर, उसका वेश और उससे हुई बातचीत ज़िंदा हो उठते हैं। एक साथी के खो जाने से कवि की चिंता पर्यावरण और मनुष्यता तक फैल जाती है।
कविता छोटी है, पर इसकी चिंता बढ़ती जाती है: पहले एक पेड़ का न मिलना, फिर उसका चौकीदार वाला रूप और उससे दोस्ती, और फिर घर, शहर और देश से आगे नदी, हवा, जंगल और मनुष्य तक को बचाने की पुकार। बोर्ड ने पूछा है कि वृक्ष चौकीदार क्यों लगता था, उसका वर्णन कैसे हुआ है, और घर-शहर-देश के बाद किन चीज़ों को बचाना है।
1. कवि-परिचय और संकलन
कुँवर नारायण का जन्म 19 सितंबर 1927 को हुआ और निधन 15 नवंबर 2017 को। वे नई कविता के महत्वपूर्ण कवि हैं। उन्होंने कविता के साथ कहानियाँ, चिंतन भरे लेख और कला-समीक्षा भी लिखी। उनका स्वर विचारशील, संयमित और मनुष्यता के पक्ष में है।
चक्रव्यूह, परिवेश: हम तुम, अपने सामने, कोई दूसरा नहीं और इन दिनों उनके काव्य-संग्रह हैं। आत्मजयी प्रबंधकाव्य है और आकारों के आस-पास कहानी-संग्रह। प्रस्तुत कविता इन दिनों से ली गई है।
2. शीर्षक में कटना नहीं, हत्या क्यों?
हत्या शब्द वृक्ष को एक जीवित और अपने जैसे प्राणी का दर्जा देता है। कवि के लिए उसका काटा जाना किसी चीज़ का हट जाना भर नहीं, एक पुराने रक्षक और मित्र को खो देना है। शीर्षक हमें पेड़ों के प्रति अपनी संवेदना पर सोचने को मजबूर करता है।
कविता में न काटने वाले का नाम है, न पूरी घटना का ब्योरा। मुख्य बात यह है कि वृक्ष के मिटने का जीवन पर क्या असर होता है। अंत में नदियों, हवा, भोजन और मनुष्य को बचाने की चिंता से शीर्षक का अर्थ और बड़ा हो जाता है।
3. लौटने पर अनुपस्थिति का आघात
कविता इस बार घर लौटने और जाने-पहचाने वृक्ष को न पाने से शुरू होती है। अबकी का अर्थ इस बार है। जो साथी हमेशा मिलता था, उसकी जगह खाली है। इसी खालीपन से कवि को पुराने दिन और वृक्ष की उपस्थिति याद आती है।
‘वह नहीं था’ जैसा सीधा-सा कथन गहरे दुख की नींव है। आगे वृक्ष का पूरा वर्णन याद के रूप में आता है। भावार्थ में आज की अनुपस्थिति और पहले की आत्मीय उपस्थिति का अंतर बनाए रखिए। यह घर लौटने की घटना के साथ एक लंबे रिश्ते के टूटने का अनुभव है।
4. दरवाजे पर तैनात बूढ़ा चौकीदार
पुराना वृक्ष कवि को बूढ़े चौकीदार जैसा लगता है। वह घर के दरवाजे पर खड़ा रहता था और हर मौसम में अपनी जगह डटा रहता था। तैनात शब्द में चौकस पहरेदार का भाव है। वृक्ष की यह स्थिर उपस्थिति कवि को सुरक्षा और अपनापन देती थी।
यह कवि की कल्पना है, जिसमें प्रकृति को मनुष्य का रूप मिला है। कवि वृक्ष की देह, डालियों और पत्तों को एक जाने-पहचाने मानवीय रूप से जोड़ते हैं। उत्तर में तीन बातें जोड़िए: दरवाजे पर खड़े रहना, उसका पुरानापन और चौकन्ना रक्षक जैसा रूप।
5. पुराने चमड़े जैसा शरीर और खुरदरा तना
वृक्ष की छाल पुरानी और खुरदरी है। कवि उसे बूढ़े आदमी की झुर्रियों और पुराने चमड़े से जोड़ते हैं। मैलाकुचैला तना बरसों तक मौसम सहने की छाप लिए है। इससे चौकीदार का रूप नाम भर नहीं रहता, उसकी देह आँखों के सामने आ जाती है।
‘सख्त जान’ में टिके रहने की ताकत है। बाहर से वह जर्जर है, पर भीतर दम बाकी है। कवि कोई चमकदार सुंदर चित्र नहीं बनाते, फिर भी उस खुरदरेपन में अपनापन देखते हैं। यहाँ पुराना होने का अर्थ बेकार होना नहीं है।
6. सूखी डाल राइफल जैसी
वृक्ष की एक सूखी डाल राइफल जैसी दिखती है। इससे चौकीदार की रक्षा वाली भूमिका और उसके हाथ का हथियार, दोनों का चित्र एक साथ बनता है। यह डाल शरीर के बाकी वर्णन से जुड़कर मानवीय रूप को पूरा करती है।
‘सी’ या ‘जैसी’ के कारण यहाँ उपमा है। पूरी कविता में वृक्ष को चौकीदार बनाकर जो रूप खड़ा किया गया है, वह विस्तृत रूपक है। दोनों स्तर अलग पहचानिए: डाल की तुलना राइफल से, और पूरे वृक्ष का रक्षक-मित्र में बदल जाना।
7. फूलपत्तीदार पगड़ी और पुराना जूता
ऊपर फैले पत्ते और फूल चौकीदार की पगड़ी जैसे लगते हैं। वृक्ष का धरती से जुड़ा निचला हिस्सा पाँव और फटे-पुराने जूते की कल्पना जगाता है। खाकी वर्दी के साथ यह सादा और पुराना वेश है।
कवि वृक्ष के हर अंग को आदमी के पहनावे से जोड़कर देखते हैं। यह कल्पना वृक्ष को दूर की चीज़ की जगह अपना साथी बना देती है। उत्तर में पगड़ी को फूल-पत्तियों से और पुराने जूते को वृक्ष के निचले हिस्से से जोड़िए। ये सब वृक्ष के मानवीय रूप के अंग हैं।
8. चरमराता शरीर, लेकिन अक्खड़ बल
शरीर पुराना और कमज़ोर लगता है, पर उसमें डटे रहने की ताकत है। अक्खड़ का अर्थ यहाँ है मुश्किल हालात में भी अडिग रहना। बल-बूता का अर्थ शक्ति और सामर्थ्य है। ‘लेकिन’ शब्द पहले के जर्जर रूप के सामने इस ताकत को खड़ा कर देता है।
वृक्ष का महत्व इसमें है कि उम्र के बावजूद वह साथ निभाता रहा। मौसमों का सामना करते हुए वह घर के पास डटा रहा। कविता उसके खुरदरे रूप से घृणा नहीं करती। लंबे अनुभव और जीवन-शक्ति के कारण वही रूप कवि को अपना लगता है।
9. धूप, बारिश, गर्मी और सर्दी में सजग
वृक्ष हर मौसम में अपनी जगह पर रहता है। धूप हो या बारिश, गर्मी हो या सर्दी, वह चौकीदार की तरह चौकन्ना दिखता है। बार-बार गिनाए गए मौसम उसकी निरंतरता और सहनशीलता दिखाते हैं।
वर्दी का खाकी रंग वृक्ष की धरती से जुड़ी देह से मेल खाता है। कवि का अनुभव है कि जीवन के हर बदलते दौर में यह साथी बना रहा। इसलिए उसके न मिलने पर छाया के साथ घर की जानी-पहचानी सुरक्षा भी कम लगती है। छोटे उत्तर में मौसमों की सूची के साथ यही भाव जोड़िए।
10. ‘कौन?’ ‘दोस्त!’ का आत्मीय संवाद
कवि की कल्पना में वृक्ष दूर से ललकारकर पूछता है, ‘कौन?’ और कवि जवाब देते हैं, ‘दोस्त!’ इस छोटी-सी बातचीत में बरसों के रिश्ते की निकटता है। चौकीदार का सवाल सावधानी का है, और दोस्त वाला उत्तर विश्वास और अपनापन जताता है।
यह संवाद बताता है कि कवि वृक्ष से किसी अनजान चीज़ की तरह नहीं मिलते थे। प्रकृति से उनका रिश्ता जीवित और निजी था। व्याख्या में दोनों वक्ता साफ़ लिखिए: ‘कौन?’ वृक्ष पूछता है और ‘दोस्त!’ कवि कहते हैं। इस प्रसंग में अपनापन ही मुख्य भाव है।
11. ठंडी छाँव में बैठना
कवि पल भर को वृक्ष की ठंडी छाँव में बैठ जाते थे। छाँव का आराम सच्चा अनुभव है, और मित्रता का भाव उसे और गहरा कर देता है। वृक्ष एक साथ उपयोगी, सुखद और अपना है।
इस छोटे प्रसंग के बाद उसका कटना और दुखद लगता है। जिसे कवि रोज़ देखते आए, उसके न रहने पर ही उस रिश्ते का मोल समझ आता है। उत्तर में छाँव की ठंडक के साथ आराम और अपनापन भी लिखिए। मित्र वाला रूपक इसी सहज रोज़मर्रा के अनुभव से अर्थ पाता है।
12. आरंभ से मौजूद अंदेशा
याद के बाद कविता बड़ी आशंकाओं की ओर मुड़ती है। अंदेशा का अर्थ आशंका है। कवि को पहले से चिंता थी कि लूट, हमले और जीवन-विरोधी ताकतों से घर, शहर और देश को बचाना है।
वृक्ष का कटना इन आशंकाओं को ठोस रूप दे देता है। यहाँ से कविता निजी अनुभव से सबके संकट की ओर मुड़ती है। ‘कहीं एक जानी दुश्मन’ की भावना जीवन और सभ्यता पर मंडराते खतरे की ओर ले जाती है। कवि किसी एक व्यक्ति की दुश्मनी की बात नहीं कर रहे।
13. घर के लुटेरे और शहर के नादिर
घर को लुटेरों से बचाना अपनी निजी सुरक्षा की चिंता है। शहर को नादिरों से बचाना बड़े पैमाने की हिंसा और लूट से रक्षा का भाव है। पाठ्यपुस्तक नादिरों का अर्थ नादिरशाह जैसे ऐतिहासिक लुटेरे और आक्रमणकारी की तरह के क्रूर लोग बताती है।
देश के दुश्मनों तक पहुँचकर सुरक्षा का दायरा और फैल जाता है। पर कवि यहीं नहीं रुकते। अगले हिस्से में प्राकृतिक जीवन को बचाने की ज़रूरत आती है। इस क्रम से पता चलता है कि घर सुरक्षित हो, फिर भी हवा-पानी और मनुष्य की संवेदना बिगड़ जाए, तो रक्षा अधूरी है।
14. नदियों, हवा और खाने को बचाना
नदियों के नाला बन जाने का डर प्रदूषण और जीवन देने वाले पानी के बिगड़ने से जुड़ा है। हवा का धुआँ हो जाना दूषित हवा का बिंब है। खाने का जहर हो जाना इस बात का डर है कि जो चीज़ जीवन को पोषण देती है, वही नुकसान करने लगे।
कवि इन तीन उदाहरणों से रोज़ के जीवन का आधार याद दिलाते हैं। सुरक्षा का अर्थ चोर या बाहरी हमलावर से बचने के साथ साफ़ पानी, हवा और भोजन को बचाना भी है। उत्तर में तीनों चीज़ें और उन्हें किस बदलाव से बचाना है, दोनों लिखिए। कारण पूछा जाए तो जीवन की रक्षा का साझा भाव जोड़िए।
15. जंगल को मरुस्थल होने से बचाना
जंगल का मरुस्थल हो जाना वन-जीवन के उजड़ने और हरियाली के खत्म होने का बिंब है। एक वृक्ष का कटना इसी बड़े संकट की छोटी, पर ठोस झलक है। कविता वृक्ष को अकेली सजावटी चीज़ नहीं मानती।
यहाँ जंगल असली वन है, जो जीवन का आधार है। कवि विनाश की उस दिशा के बारे में चेतावनी देते हैं जिस ओर हम बढ़ रहे हैं। अपनी व्याख्या में वन की रक्षा को पानी, हवा और भोजन की चिंता से जोड़िए।
16. मनुष्य को जंगल होने से बचाना
अंत में जंगल शब्द का अर्थ बदल जाता है। पहले असली वन को बचाना था। अब डर है कि मनुष्य खुद जंगल हो जाए, यानी क्रूर, हिंसक और संवेदनहीन बन जाए। कवि मनुष्यता, विवेक और करुणा की रक्षा चाहते हैं।
एक ही शब्द अलग-अलग संदर्भ में प्राकृतिक जीवन और अमानवीय अराजकता, दोनों का बोध देता है। अंतिम पंक्ति पर्यावरण की चिंता को नैतिकता के प्रश्न से जोड़ देती है। पेड़ बचाने वाला मनुष्य अगर भीतर से कठोर और जीवन-विरोधी हो, तो संकट की जड़ बनी रहेगी।
17. पूरा रूपक और शीर्षक का विस्तार
वृक्ष को बूढ़े चौकीदार के रूप में देखना, और फिर उसकी देह, वेश, चौकसी और संवाद का विस्तार, यह पूरी कविता का रूपक है। मानवीकरण से प्रकृति एक संवेदनशील साथी बन जाती है। राइफल-सी डाल जैसी छोटी उपमाएँ इसी बड़े चित्र का हिस्सा हैं।
हत्या शीर्षक इस रक्षक-मित्र के कटने की पीड़ा को तीखा करता है। एक जीवित रिश्ते के टूटने से पर्यावरण और सभ्यता का प्रश्न उठता है। रूपक पूछा जाए तो ‘वृक्ष चौकीदार है’ के साथ उस रूप के कम से कम दो विस्तार और उसका भाव भी लिखिए।
18. अव्यय और विशेषण
अबकी: इस बार। हमेशा: निरंतर। लेकिन: विरोध जोड़ने वाला शब्द। दूर: स्थान या दूरी का बोध। दरअसल: वास्तव में। कहीं: अनिश्चित स्थान। वाक्य देखिए: अबकी मैं जल्दी लौटा। वह हमेशा सजग रहता है। शरीर पुराना था, लेकिन शक्ति बची थी।
बूढ़ा वृक्ष, खुरदरा तना, सूखी डाल, फूलपत्तीदार पगड़ी, फटापुराना जूता, खाकी वर्दी और ठंडी छाँव में विशेषण-विशेष्य का मेल देखिए। अपने उदाहरण बनाइए: नया वृक्ष, मज़बूत तना, हरी डाल, रंगीन पगड़ी, नया जूता, साफ़ वर्दी और घनी छाँव। हर विशेषण के साथ पहचानिए कि वह किस संज्ञा का गुण बता रहा है।
19. संज्ञा और कारक के अभ्यास
घर, चौकीदार, दरवाजा, डाल, पगड़ी, जूता, वर्दी, दोस्त, नदी और जंगल जातिवाचक संज्ञाएँ हैं। अंदेशा आशंका के भाव की और बल-बूता सामर्थ्य के भाव की संज्ञा है। चमड़ा पदार्थ के अर्थ में द्रव्यवाचक है और छाँव छाया या आश्रय का बोध देता है।
कारक: पुराने चमड़े का शरीर (संबंध), पाँवों में (अधिकरण), धूप में और सर्दी में (अधिकरण), अपनी खाकी वर्दी में (अधिकरण), हमारे अंदेशों में (अधिकरण), शहर को बचाना (कर्म), नदियों को बचाना (कर्म)।
‘नदियों को नाला होने से बचाना’ में से बचाव या अलगाव का संबंध बताता है। ‘को’ देखते ही सम्प्रदान मत चुन लीजिए। संदर्भ में देखिए कि क्रिया का असर किस पर पड़ रहा है।
20. उत्तर लिखने का क्रम
वृक्ष चौकीदार क्यों लगता था, इस प्रश्न पर दरवाजे पर तैनाती, पुराना रूप और हर मौसम की चौकसी लिखिए। वर्णन पूछा जाए तो तना, डाल, पगड़ी और वर्दी जैसे चित्र दीजिए। संवाद पर दोनों वक्ता और मित्रता का भाव आना चाहिए।
घर-शहर-देश के बाद क्या बचाना है, इस प्रश्न में नदियाँ, हवा, खाना, जंगल और मनुष्य का पूरा क्रम लिखिए। ‘क्यों’ पूछा जाए तो जीवन और मानवीय संवेदना की रक्षा जोड़िए। लंबे उत्तर में पहले प्रसंग, फिर सरल अर्थ और अंत में विशेष आशय रखिए। अब आगे के चौदह प्रश्न खुद हल करके देखिए, फिर 20 प्रश्नों की क्विज़ कीजिए।
कविता का आरंभ
प्रश्न 1. कविता का आरंभ किस अनुभव से होता है? (2 अंक)
उत्तर:
कवि इस बार घर लौटते हैं तो पुराना वृक्ष नहीं मिलता। उसके न होने से चौकीदार जैसे अपने साथी की याद आती है और एक लंबे रिश्ते के टूटने का दुख उभरता है।
पुरानी छाल और झुर्रियाँ
प्रश्न 2. पुरानी छाल और झुर्रियों से कौन-सा चित्र बनता है? (2 अंक)
उत्तर:
पुरानी और खुरदरी छाल बूढ़े चौकीदार की झुर्रियों जैसी लगती है। इससे वृक्ष का मानवीय रूप बनता है और मौसम सहने वाले पुराने साथी के प्रति अपनापन बढ़ता है।
राइफल-सी डाल
प्रश्न 3. राइफल-सी डाल किस भूमिका से जुड़ती है? (2 अंक)
उत्तर:
सूखी डाल की तुलना राइफल से करके कवि चौकीदार के रक्षक रूप को पूरा करते हैं। वृक्ष दरवाजे पर तैनात एक अपने पहरेदार जैसा दिखता है।
अक्खड़ बल-बूता
प्रश्न 4. अक्खड़ बल-बूता का क्या भाव है? (2 अंक)
उत्तर:
अक्खड़ बल-बूता मुश्किल हालात में डटे रहने की ताकत है। शरीर पुराना और चरमराता है, फिर भी वृक्ष में जीवन-शक्ति और सहनशीलता बची हुई है।
‘कौन?’ और ‘दोस्त!’
प्रश्न 5. कौन और दोस्त के संवाद से क्या संबंध प्रकट होता है? (2 अंक)
उत्तर:
वृक्ष का पहचान पूछना और कवि का दोस्त कहना सावधानी के भीतर छिपा अपनापन दिखाता है। दोनों के बीच भरोसे और लंबे आत्मीय रिश्ते का भाव है।
ठंडी छाँव का प्रसंग
प्रश्न 6. ठंडी छाँव का प्रसंग महत्वपूर्ण क्यों है? (2 अंक)
उत्तर:
कवि वृक्ष की छाँव में आराम करते थे। इससे उसकी उपयोगिता के साथ मित्रता और सुकून जुड़ते हैं। उसके कटने पर इसी जाने-पहचाने सहारे के खोने का दुख होता है।
नादिरों का संकेत
प्रश्न 7. नादिरों शब्द किस प्रकार के लोगों का संकेत है? (2 अंक)
उत्तर:
नादिरों से नादिरशाह जैसे लुटेरे और आक्रमणकारी, क्रूर लोग अभिप्रेत हैं। कवि शहर को ऐसी हिंसक और विनाशकारी ताकतों से बचाना चाहते हैं।
मनुष्य को जंगल होने से बचाना
प्रश्न 8. मनुष्य को जंगल होने से बचाने का आशय क्या है? (2 अंक)
उत्तर:
इसका आशय है मनुष्य को क्रूर, हिंसक और संवेदनहीन बनने से रोकना। कवि पर्यावरण के साथ मनुष्य के विवेक, करुणा और सभ्य आचरण की रक्षा चाहते हैं।
शीर्षक की सार्थकता
प्रश्न 9. एक वृक्ष की हत्या शीर्षक की सार्थकता स्पष्ट कीजिए। (5 अंक)
उत्तर:
कुँवर नारायण की इस कविता में पुराना वृक्ष लकड़ी या सजावट की चीज़ नहीं है। वह कवि का चौकीदार और आत्मीय मित्र है। उसकी छाँव में कवि आराम करते थे और उसके होने से सुरक्षा का भाव मिलता था। इसलिए उसका कटना एक जीवित रिश्ते का खत्म होना है। हत्या शब्द इसी पीड़ा को तीखा करता है। आगे कविता नदियों, हवा, भोजन, जंगल और मनुष्यता की रक्षा तक जाती है। एक वृक्ष का मिटना बड़े पर्यावरण-संकट की झलक बन जाता है। शीर्षक इस निजी दुख को जीवन-विरोधी प्रवृत्तियों की आलोचना से जोड़ता है। इसी कारण वह कविता का पूरा आशय व्यक्त करता है।
बूढ़े चौकीदार का चित्र
प्रश्न 10. कविता में वृक्ष का बूढ़े चौकीदार के रूप में चित्रण कीजिए। (5 अंक)
उत्तर:
कविता में वृक्ष हमेशा घर के दरवाजे पर तैनात बूढ़े चौकीदार जैसा है। उसकी खुरदरी और झुर्रियों भरी छाल पुराने शरीर का रूप देती है। एक सूखी डाल राइफल जैसी और फूल-पत्तियाँ पगड़ी जैसी लगती हैं। फटा-पुराना जूता और खाकी वर्दी उसका मानवीय वेश पूरा करते हैं। शरीर चरमराता है, फिर भी उसमें कठिन मौसम सहने की ताकत है। धूप, बारिश, गर्मी और सर्दी में वह चौकन्ना रहता है। कवि की कल्पना में वह पहचान भी पूछता है। इन विवरणों से वृक्ष एक बेजान दृश्य न रहकर रक्षा और अपनापन देने वाला जीवित साथी बन जाता है।
संवाद और छाँव
प्रश्न 11. वृक्ष और कवि के संवाद तथा छाँव का भाव स्पष्ट कीजिए। (5 अंक)
उत्तर:
एक वृक्ष की हत्या में कवि वृक्ष को अपना पुराना मित्र मानते हैं। उनकी कल्पना में चौकीदार जैसा वृक्ष दूर से पहचान पूछता है। कवि ‘दोस्त’ कहकर जवाब देते हैं। इस छोटी बातचीत में चौकसी के साथ भरोसा और अपनापन है। उसके बाद कवि पल भर ठंडी छाँव में बैठते हैं। छाँव शरीर को आराम देती है और मित्रता मन को सुकून। इसी रोज़ के रिश्ते से वृक्ष का महत्व समझ आता है। घर लौटने पर उसे न पाना छाया के साथ एक आत्मीय सहारे को खोना है। मानवीकरण के सहारे कवि प्रकृति से अपने जीवित रिश्ते को व्यक्त करते हैं।
घर, शहर, देश और उससे आगे
प्रश्न 12. घर, शहर और देश के बाद कविता किन चिंताओं तक जाती है? (5 अंक)
उत्तर:
कवि पहले घर को लुटेरों से, शहर को क्रूर आक्रमणकारियों से और देश को दुश्मनों से बचाने की चिंता करते हैं। फिर वे जीवन के प्राकृतिक आधारों की ओर बढ़ते हैं। नदियों को नाला, हवा को धुआँ और खाने को जहर होने से बचाना है। जंगल का मरुस्थल होना हरियाली के मिटने की आशंका है। अंत में मनुष्य को जंगल होने से बचाने का अर्थ उसकी करुणा और विवेक की रक्षा है। इस क्रम में चिंता निजी सुरक्षा से बढ़कर पर्यावरण और मनुष्यता तक फैल जाती है। कविता बताती है कि साफ़ पानी, हवा, भोजन और मानवीय संवेदना के बिना सुरक्षा अधूरी है।
अंतिम पंक्तियों में जंगल
प्रश्न 13. जंगल और मनुष्य को बचाने वाली अंतिम पंक्तियों का आशय लिखिए। (5 अंक)
उत्तर:
कविता के अंत में जंगल शब्द दो अर्थों में आता है। पहले असली वन को मरुस्थल होने से बचाने की बात है। इसमें हरियाली और जीवन के आधार की रक्षा का भाव है। फिर मनुष्य को जंगल होने से बचाने की बात आती है। यहाँ जंगल क्रूरता, हिंसा और संवेदनहीन अराजकता का प्रतीक है। इससे असली वन को बुरा नहीं बताया गया। कवि चाहते हैं कि मनुष्य प्रकृति बचाने के साथ अपना विवेक और करुणा भी बचाए रखे। एक वृक्ष की हत्या इसी संवेदना के घटने की चेतावनी है। यहाँ पर्यावरण और नैतिक जीवन की रक्षा साथ-साथ जुड़ती हैं।
रूपक और प्रासंगिकता
प्रश्न 14. कविता के रूपक और उसकी प्रासंगिकता पर टिप्पणी कीजिए। (5 अंक)
उत्तर:
कविता में वृक्ष को बूढ़े चौकीदार का रूप दिया गया है। उसकी छाल शरीर बनती है, सूखी डाल राइफल और पत्तियाँ पगड़ी। संवाद और छाँव इस मानवीय रूप को आत्मीय मित्रता तक ले जाते हैं। यह विस्तृत रूपक वृक्ष के कटने को निजी नुकसान की तरह महसूस कराता है। आगे पानी, हवा, भोजन और जंगल के बिगड़ने की चिंता आती है। अंत में मनुष्य की संवेदना बचाने की ज़रूरत बताई गई है। कविता पर्यावरण-संकट को दूर की खबर न रहने देकर हमारे अपने जीवन से जोड़ देती है। यही इसकी प्रासंगिकता है कि यह प्रकृति से अपनेपन को सभ्य और ज़िम्मेदार जीवन की शर्त बनाती है।