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पूरी कविता एक नज़र में

कवि और रचनाएँ। एक वृक्ष की हत्या कुँवर नारायण की कविता है, जो इन दिनों से ली गई है। वे नई कविता के विचारशील और संयमित स्वर वाले महत्वपूर्ण कवि हैं। उनका जन्म 19 सितंबर 1927 को हुआ और निधन 15 नवंबर 2017 को। चक्रव्यूह, परिवेश: हम तुम, अपने सामने, कोई दूसरा नहीं और इन दिनों उनके काव्य-संग्रह हैं। आत्मजयी प्रबंधकाव्य है और आकारों के आस-पास कहानी-संग्रह। उनकी कविता मनुष्यता और जीवन के पक्ष में है। इस कविता में एक कटे वृक्ष से पर्यावरण, सभ्यता और मानवीय संवेदना की चिंता उभरती है।

अनुपस्थिति से स्मृति। कवि इस बार घर लौटते हैं तो पुराना वृक्ष नहीं मिलता। अबकी का अर्थ इस बार है। जो साथी हमेशा दरवाजे पर दिखता था, उसकी जगह खाली है। इसी खालीपन से पुरानी मुलाकातों और उसके रूप की याद आती है। कविता किसी काटने वाले या कटने के दृश्य की बात नहीं करती। वृक्ष का न होना ही निजी दुख की जड़ है। आगे का पूरा चित्र बताता है कि वह कोई साधारण चीज़ नहीं, कवि के जीवन से जुड़ा अपना रक्षक था।

बूढ़े चौकीदार का शरीर। वृक्ष का पुराना और खुरदरा तना बूढ़े चौकीदार की देह जैसा है। छाल की झुर्रियाँ बरसों तक मौसम सहने का अनुभव देती हैं। एक सूखी डाल राइफल जैसी है, फूल-पत्तियाँ पगड़ी जैसी, और निचला हिस्सा पुराने जूते की याद दिलाता है। खाकी वर्दी चौकीदार का वेश पूरा करती है। शरीर चरमराता है, लेकिन अक्खड़ बल-बूता बचा है। अक्खड़ का अर्थ मुश्किल हालात में डटे रहने वाला और बल-बूता का शक्ति-सामर्थ्य है। बाहर से जर्जर होने पर भी भीतर जीवन-शक्ति बनी हुई है।

हर मौसम की सजगता और मित्रता। धूप, बारिश, गर्मी और सर्दी में वृक्ष अपनी जगह चौकन्ना रहता था। यह निरंतरता घर की जानी-पहचानी सुरक्षा का अनुभव देती है। कवि की कल्पना में वह दूर से ‘कौन?’ पूछता है और कवि ‘दोस्त!’ कहकर जवाब देते हैं। सवाल सावधानी का है और जवाब भरोसे का। फिर कवि पल भर उसकी ठंडी छाँव में बैठते हैं। छाँव से शरीर को आराम और मित्रता से मन को सुकून मिलता है। इसी छोटे अनुभव से प्रकृति के साथ जीवित रिश्ता बनता है। वृक्ष का कटना इस अपने सहारे का खो जाना है।

निजी दुख से बड़ी आशंका तक। अंदेशा का अर्थ आशंका है। कवि घर को लुटेरों से, शहर को नादिरों से और देश को दुश्मनों से बचाने की चिंता करते हैं। पाठ्यपुस्तक नादिरों का अर्थ नादिरशाह जैसे क्रूर लुटेरे और आक्रमणकारी लोग बताती है। सुरक्षा का दायरा घर से शहर और देश तक फैलता है। पर कविता यहीं नहीं रुकती। अगर पानी, हवा, भोजन और मनुष्य का व्यवहार ही बिगड़ जाए, तो बाहरी दुश्मन से बच जाना काफ़ी नहीं। वृक्ष का नुकसान इन बड़े संकटों की ओर देखने का आधार बनता है।

जीवन के प्राकृतिक आधार। नदियों को नाला होने से बचाना गंदे पानी और नदी के बिगड़ने की चिंता है। हवा को धुआँ होने से बचाना साफ़ हवा की रक्षा है। खाने को जहर होने से बचाना जीवन देने वाले भोजन को नुकसानदेह बनने से रोकना है। जंगल का मरुस्थल होना वन-जीवन और हरियाली का खत्म होना है। एक वृक्ष का कटना इसी बड़ी दिशा की झलक देता है। कवि विनाश की इस दिशा के प्रति हमारी संवेदना और ज़िम्मेदारी जगाते हैं।

मनुष्य को जंगल होने से बचाना। अंतिम पंक्ति में जंगल शब्द का अर्थ बदल जाता है। पहले असली वन को बचाना था, अब मनुष्य के जंगल होने का अर्थ है उसका क्रूर, हिंसक और संवेदनहीन बन जाना। कवि पर्यावरण के साथ मनुष्यता, विवेक और करुणा की रक्षा चाहते हैं। वृक्ष को अपना मित्र मानना इसी संवेदना का उदाहरण है। हत्या शीर्षक कटने की खबर के साथ एक जीवित रिश्ते के टूटने की पीड़ा भी देता है। मनुष्य भीतर से जीवन-विरोधी रहेगा तो बाहरी रक्षा भी अधूरी रहेगी।

रूपक, भाषा और उत्तर। पूरे वृक्ष को चौकीदार का रूप देकर उसकी देह, वेश, चौकसी और संवाद रचे गए हैं। यह विस्तृत रूपक और मानवीकरण है, और राइफल-सी डाल में छोटी उपमा भी है। लेकिन विरोध जोड़ता है, दरअसल वास्तव में का और हमेशा निरंतर का भाव देता है। बूढ़ा वृक्ष और खाकी वर्दी में विशेषण पहचानिए। पाँवों में, धूप में और अंदेशों में अधिकरण है, जबकि शहर को बचाना में कर्म। छोटे उत्तर में प्रश्न की माँग सीधे पूरी कीजिए। लंबे उत्तर में प्रसंग, सहज अर्थ और विशेष आशय लिखिए। घर-शहर-देश के बाद की सूची पूछी जाए तो नदियाँ, हवा, खाना, जंगल और मनुष्य का पूरा क्रम दीजिए।

मुख्य तथ्य और रूपक का क्रम

भाव-क्रम: खाली जगह का दुख → चौकीदार की याद → मित्रता और छाँव → सुरक्षा की बड़ी चिंता → जीवन के आधार और मानवीय संवेदना।

शब्द और भाषा-अभ्यास

शब्दार्थ: अक्खड़ = विपरीत परिस्थितियों में अडिग, बल-बूता = शक्ति-सामर्थ्य, अंदेशा = आशंका, नादिरों = क्रूर आक्रमणकारी जैसे लोग।

अव्यय: अबकी (इस बार), हमेशा (निरंतर), लेकिन (विरोध), दरअसल (वास्तव में), कहीं (अनिश्चित स्थान)।

विशेषण-विशेष्य: खुरदरा तना, सूखी डाल, खाकी वर्दी, ठंडी छाँव।

कारक: पाँवों में (अधिकरण), चमड़े का शरीर (संबंध), शहर को बचाना (कर्म)।

अलंकार: पूरे वृक्ष का चौकीदार वाला रूप विस्तृत रूपक है। मनुष्य जैसा संवाद मानवीकरण है और राइफल-सी डाल उपमा।

‘जंगल को मरुस्थल होने से बचाना’ में जंगल असली वन है। ‘मनुष्य को जंगल होने से बचाना’ में वह क्रूरता का प्रतीक है।

लिखित उत्तर की दिशा

चौकीदार क्यों: दरवाजे पर तैनाती, पुराना मानवीय रूप, हर मौसम में चौकसी।

वर्णन: छाल का शरीर, सूखी डाल की राइफल, फूल-पत्तियों की पगड़ी, खाकी वर्दी।

संवाद: सावधानी वाले सवाल का आत्मीय ‘दोस्त’ वाला जवाब।

छाँव: आराम, अपनापन और पुराने सहारे का अनुभव।

सुरक्षा का विस्तार: नदियाँ नाला न बनें, हवा धुआँ न बने, खाना जहर न बने, जंगल मरुस्थल न बने, मनुष्य अमानवीय न बने।

शीर्षक: जीवित रक्षक-मित्र का खोना, पर्यावरण और संवेदना पर चोट।

भावार्थ कविता में दिए दृश्यों और उनके आपसी संबंध से लिखिए। अब 25 प्रश्नों की क्विज़ कीजिए।