अपनी तैयारी जाँचें: 25 प्रश्न

समास का सार

समास और विग्रह

दो या अधिक पदों के अर्थ-संबंध को छोटा करके एक पद बना देना समास है। बने पद को समस्त या सामासिक पद कहते हैं। उसके संबंध को विस्तार से खोलना समास-विग्रह है। राजा का पुत्र से राजपुत्र बनता है। राजपुत्र = राजा का पुत्र उसका विग्रह है। राज पहला या पूर्वपद और पुत्र दूसरा या उत्तरपद है। राज + पुत्र लिखने से का वाला संबंध नहीं दिखता, इसलिए विग्रह में अर्थ की छूटी कड़ी लौटाइए।

प्रधानता से पहचान

राजपुत्र आखिर पुत्र है, इसलिए उत्तरपद प्रधान है। माता-पिता में दोनों सदस्य समान महत्त्व रखते हैं। दशानन रावण का नाम हो तो पूरा पद मुखों से अलग उस व्यक्ति को बताता है। पहचानने के लिए पूछिए कि पूरा शब्द किस वस्तु, व्यक्ति, समूह या ढंग का बोध करा रहा है। छह प्रचलित भेद अव्ययीभाव, तत्पुरुष, कर्मधारय, द्विगु, द्वंद्व और बहुव्रीहि हैं। व्यापक वर्गीकरण में कर्मधारय तथा द्विगु तत्पुरुष में शामिल होते हैं, इसलिए कहीं चार मुख्य भेद भी गिने जाते हैं।

अव्ययीभाव

यथाशक्ति = शक्ति के अनुसार, यथासमय = समय के अनुसार और प्रतिदिन = प्रत्येक दिन। ऐसे पद अव्यय की तरह काम करने का ढंग, सीमा या वितरण बताते हैं। इनमें पहला अव्यय पद प्रधान होता है। प्रत्येक का अर्थ एक-एक या हर एक है और उसका प्रचलित समास अव्ययीभाव है। संधि में इसी शब्द का विच्छेद प्रति + एक और भेद यण है, इसलिए प्रश्न की माँग ध्यान से पढ़िए।

तत्पुरुष के संबंध

तत्पुरुष में उत्तरपद प्रधान होता है। विग्रह में को, से, के लिए, का/के/की, में जैसे संबंध खुलते हैं। शरणागत = शरण को आगत कर्म तत्पुरुष है। हस्तलिखित = हाथ से लिखित करण है। गुरुदक्षिणा = गुरु के लिए दक्षिणा सम्प्रदान है। भयमुक्त = भय से मुक्त अपादान है। राजपुत्र = राजा का पुत्र संबंध और जलमग्न = जल में मग्न अधिकरण तत्पुरुष है। उपभेद पूछा हो तभी कारक का पूरा नाम लिखिए। मुख्य भेद पूछा हो तो तत्पुरुष लिखना काफ़ी है।

से और नकार का ध्यान

रोगग्रस्त = रोग से ग्रस्त में रोग कारण है, इसलिए इसे करण तत्पुरुष मानते हैं। रोगमुक्त = रोग से मुक्त में छुटकारा है, इसलिए अपादान है। दोनों में से है, पर अर्थ अलग होने से भेद भी अलग है। असत्य = सत्य नहीं, अनुचित = उचित नहीं और अज्ञान = ज्ञान का अभाव नकार का अर्थ दिखाते हैं। ये नञ् तत्पुरुष हैं। अ या अन से शुरू होने वाले हर शब्द में नकार हो, यह ज़रूरी नहीं, इसलिए पहले अर्थ खोलिए।

कर्मधारय

नीलकमल = नीला कमल और महापुरुष = महान पुरुष में गुण उसी वस्तु या व्यक्ति का है। कमलमुख = कमल के समान मुख में तुलना है। लौहपुरुष में लोहे जैसी दृढ़ता वाले पुरुष का बोध है, इसलिए यह भी तुलना वाला कर्मधारय है। यहाँ उपमान और उपमेय का संबंध होता है। विग्रह में और लगाने से यह गुण-संबंध खो जाता है।

द्विगु और द्वंद्व

द्विगु में पहला पद संख्या और पूरा अर्थ समूह का होता है। त्रिफला = तीन फलों का समूह तथा पंचवटी = पाँच वटों का समूह। अष्टाध्यायी, यानी आठ अध्यायों का समाहार, भी द्विगु है। द्वंद्व में माता और पिता, भाई और बहन, सुख और दुःख जैसे दोनों सदस्य समान प्रधान हैं। हर संख्या वाला शब्द द्विगु नहीं होता और हर हाइफ़न वाला शब्द द्वंद्व नहीं। दोनों को विग्रह से जाँचिए।

बहुव्रीहि और बदलता अर्थ

लंबोदर = लंबा उदर है जिसका, अर्थात् गणेश। दशानन = दस आनन हैं जिसके, अर्थात् रावण। त्रिलोचन शिव के लिए प्रयुक्त हो तो तीन लोचन हैं जिसके विग्रह होगा। ये समूह नहीं, गुण वाले किसी अन्य व्यक्ति की पहचान हैं। पीतांबर का अर्थ पीला वस्त्र हो तो कर्मधारय, और पीला वस्त्र है जिसका, अर्थात् कृष्ण हो तो बहुव्रीहि। यानी एक ही शब्द संदर्भ बदलने पर अलग समास बन जाता है। उत्तर लिखते समय अर्थ-विग्रह, प्रधानता और समास का नाम तीनों मिलाइए। विद्यालय का संधि-विच्छेद विद्या + आलय है, जबकि अर्थ-विग्रह विद्या का आलय है। प्रश्न में जो माँग हो, वही पूरा कीजिए।

भेद याद रखने की तालिका

इन संकेतों का उपयोग पूरा अर्थ-विग्रह करने के बाद कीजिए। संख्या, हाइफ़न या जिसका शब्द अकेले भेद तय नहीं करते।

उत्तर लिखने का छोटा नमूना

प्रश्न: हस्तलिखित का विग्रह और उपभेद।

1. हाथ से लिखित।
2. हाथ साधन है और लिखित उत्तरपद प्रधान है।
3. उत्तर: करण तत्पुरुष।

प्रश्न: त्रिलोचन, शिव के अर्थ में।

1. तीन लोचन हैं जिसके, अर्थात् शिव।
2. समूह के बजाय किसी अन्य व्यक्ति की पहचान है।
3. उत्तर: बहुव्रीहि।

जिन अंतरों को दोहराना है

रोगग्रस्त में रोग कारण है, रोगमुक्त में उससे छुटकारा। पीला वस्त्र कर्मधारय है, पर उस वस्त्र वाले कृष्ण का बोध बहुव्रीहि है। प्रत्येक का संधि-भेद यण और समास-भेद अव्ययीभाव है।

अब बिना नोट्स देखे 25 प्रश्नों की क्विज़ कीजिए। कोई उत्तर गलत हो तो सिर्फ़ नाम मत रटिए। उस शब्द का सही विग्रह बोलिए और प्रधान अर्थ पहचानिए।