संज्ञा और सर्वनाम: नियम, हल किए गए प्रश्न और अभ्यास

नाम और उसके बदले आने वाला शब्द

सोचिए, कोई ऐसे बोले: सीमा पुस्तकालय गई। सीमा ने पुस्तक ली। सीमा घर लौटी। सुनने में अटपटा लगता है न? हम स्वाभाविक रूप से कहते हैं: सीमा पुस्तकालय गई। उसने पुस्तक ली और घर लौटी। यहाँ सीमा संज्ञा है और उसने का मूल वह सर्वनाम।

संज्ञा के पाँच भेद हैं और सर्वनाम के छह। बोर्ड इनका नाम अकेले शब्द पर कम, वाक्य में आए शब्द पर ज़्यादा पूछता है, इसलिए शब्द को हमेशा उसके वाक्य के साथ पढ़िए। यह आया में यह अकेला किसी का बोध करा रहा है, जबकि यह लड़का आया में यह, लड़का की पहचान बता रहा है।

1. संज्ञा क्या बताती है?

व्यक्ति, प्राणी, वस्तु, स्थान, पदार्थ, भाव, गुण या अवस्था के नाम का बोध कराने वाला शब्द संज्ञा है। रवि, गाय, कलम, पटना, पानी और सच्चाई अलग-अलग प्रकार के नाम हैं। ध्यान दीजिए, संज्ञा सिर्फ़ छूकर देखी जाने वाली चीज़ों का नाम नहीं है।

बचपन और बुढ़ापा जीवन की अवस्थाओं के नाम हैं। प्रेम और प्रसन्नता भावों के नाम हैं। वाक्य में नाम कौन-सा है, पहले यह पहचानिए। फिर पूछिए कि वह खास व्यक्ति का नाम है, पूरी जाति का, पदार्थ का, समूह का या किसी भाव का।

2. संज्ञा के पाँच प्रमुख भेद

संज्ञा के पाँच भेद पढ़ाए जाते हैं: व्यक्तिवाचक, जातिवाचक, द्रव्यवाचक, समूहवाचक और भाववाचक। कुछ किताबें द्रव्यवाचक और समूहवाचक को जातिवाचक के भीतर ही रखती हैं, पर बोर्ड के विकल्पों में पाँचों अलग-अलग आते हैं, इसलिए पाँचों पहचानना सीखिए।

भेद चुनते समय शब्द का अर्थ और उसका वाक्य में उपयोग साथ देखिए।

3. व्यक्तिवाचक और जातिवाचक

गंगा किसी विशेष नदी का नाम है, इसलिए व्यक्तिवाचक है। नदी एक प्रकार के सभी प्रवाहों का सामान्य नाम है, इसलिए जातिवाचक है। इसी तरह पटना व्यक्तिवाचक और शहर जातिवाचक है।

कलम शब्द किसी भी कलम के लिए आता है, इसलिए यह सामान्य वस्तु का नाम है। मेरी कलम मेज पर है में बात एक ही कलम की है, फिर भी कलम जातिवाचक ही रहती है। यहाँ विद्यार्थी अक्सर फिसलते हैं। रवि एक खास नाम है, जबकि लड़का पूरी जाति का शब्द।

4. पदार्थ और उससे बनी वस्तु

पानी, दूध, सोना और चाँदी पदार्थों के नाम हैं। पदार्थ के अर्थ में ये द्रव्यवाचक संज्ञाएँ हैं। पानी का गिलास में पानी पदार्थ है और गिलास उससे अलग एक गिने जा सकने वाले पात्र का जातिवाचक नाम है।

संदर्भ बदलने पर शब्द का काम भी बदल जाता है। सोना कीमती धातु है में सोना संज्ञा है, जबकि मुझे सोना है में सोना क्रिया है। इसलिए हर बार देखिए कि शब्द किस अर्थ में आया है।

5. समूहवाचक और बहुवचन का अंतर

सभा, सेना, झुंड और गुच्छा समूह का बोध कराते हैं। सभा में लोगों का एक समूह और गुच्छा में वस्तुओं का एक साथ बँधा समूह समझते हैं। इनका समूह-अर्थ प्रमुख है।

लड़के कई लड़कों को बताता है, फिर भी समूहवाचक नहीं है। लड़का और लड़के दोनों जातिवाचक शब्द के रूप हैं। उधर सभा और सभाएँ समूहवाचक शब्द के एकवचन और बहुवचन हैं। यानी संज्ञा का भेद अर्थ से तय होता है, वचन से नहीं।

6. भाव, गुण और अवस्था के नाम

सच्चाई, मिठास, मित्रता, दुख, बचपन और बुढ़ापा भाववाचक संज्ञाएँ हैं। ये गुण, मनोभाव, संबंध या अवस्था का नाम देती हैं। बूढ़ा किसी की विशेषता बताता है, जबकि बुढ़ापा उसी अवस्था का नाम है।

बुढ़ापे में मनुष्य का अनुभव बढ़ता है में बुढ़ापे, बुढ़ापा का बदला व्याकरणिक रूप है। इससे उसका भाववाचक भेद नहीं बदलता। रूप बदला हो तो मूल शब्द और उसका अर्थ पहचानिए। भाववाचक संज्ञा में खुशी-दुख के साथ ज्ञान, सुंदरता और अवस्थाएँ भी आती हैं।

7. भाववाचक संज्ञा कैसे बनती है?

उपसर्ग-प्रत्यय वाले पाठ के प्रत्यय यहाँ काम आते हैं। सुंदर से सुंदरता, मित्र से मित्रता, अपना से अपनापन और पढ़ना से पढ़ाई बनती है। मूल शब्द अलग-अलग हैं, पर बने शब्द गुण, संबंध, भाव या काम का नाम देते हैं।

विशेषता बताने वाला शब्द और उस विशेषता का नाम अलग पहचानिए। मीठा आम में मीठा विशेषण है, जबकि आम की मिठास में मिठास संज्ञा।

8. शब्द के साथ पदबंध भी पहचानिए

लंबे वाक्य में संज्ञा अकेली नहीं आती। विद्यालय के प्रधानाचार्य, गाँव का पुराना पुस्तकालय और सामने का बड़ा पेड़ कई शब्दों के समूह हैं, जिनका प्रधान पद क्रम से प्रधानाचार्य, पुस्तकालय और पेड़ है। ऐसा समूह संज्ञा की तरह काम करे तो संज्ञा पदबंध है।

पदबंध पूरा वाक्य नहीं होता। विद्यालय के प्रधानाचार्य में कोई क्रिया नहीं है, फिर भी पूरा समूह एक व्यक्ति का नाम बताता है। प्रश्न में पूरा समूह पूछा जाए तो उसके प्रधान पद से भूमिका पहचानिए। बोर्ड में भारत के प्रधानमंत्री जैसे पदबंध भी इसी तरह पूछे गए हैं।

9. सर्वनाम का काम

संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होकर व्यक्ति, वस्तु आदि का बोध कराने वाले शब्द सर्वनाम हैं। मैं, तुम, वह, यह, कोई और जो इसके उदाहरण हैं। उनका बोध संदर्भ से स्पष्ट होता है। वह पढ़ रहा है में वह किसी पहले बताए व्यक्ति को बताता है।

सर्वनाम नाम का दोहराव तो बचाता ही है, पर मैं और तुम जैसे सर्वनाम बोलने वाले और सुनने वाले को सीधे भी बताते हैं। इनसे पहले कोई नाम आना ज़रूरी नहीं। किसका बोध हो रहा है, यह वाक्य या प्रसंग से तय कीजिए।

10. ग्यारह मूल रूप और छह भेद

हिंदी में ग्यारह मूल सर्वनाम गिने जाते हैं: मैं, तू, आप, यह, वह, सो, जो, कोई, कुछ, कौन, क्या। हम, तुम, ये, वे और मुझे, उसे जैसे रूप इन्हीं से बनते हैं, इसलिए वे इस गिनती में अलग से नहीं आते।

प्रयोग के छह प्रमुख भेद पुरुषवाचक, निश्चयवाचक, अनिश्चयवाचक, प्रश्नवाचक, संबंधवाचक और निजवाचक हैं। यानी ग्यारह मूल सर्वनामों की गिनती है और छह उनके प्रयोग के भेदों की। बोर्ड में हिंदी में कितने सर्वनाम हैं? जैसा प्रश्न आया है, जिसका उत्तर ग्यारह है। इसलिए पहले पढ़िए कि सर्वनामों की संख्या पूछी है या भेदों की।

11. पुरुषवाचक के तीन पुरुष

बोलने वाला उत्तम पुरुष है: मैं, हम। जिससे बात की जा रही है वह मध्यम पुरुष है: तू, तुम, आप। जिसके बारे में बात हो रही है वह अन्य पुरुष है: वह, वे आदि।

यहाँ पुरुष का अर्थ व्याकरण की भूमिका है, आदमी नहीं। कोई लड़की मैं कहे तो वह भी उत्तम पुरुष है, और जिसे आप कहकर बुलाया जाए, वह मध्यम पुरुष।

12. निश्चयवाचक या संकेतवाचक

किसी निश्चित व्यक्ति या वस्तु की ओर संकेत करने वाले यह, वह, ये, वे जैसे प्रयोग निश्चयवाचक कहलाते हैं। सामने की वस्तु की ओर इशारा करके यह मेरी है कहा जाए तो यह का काम निश्चित संकेत देना है। दूर की वस्तु के लिए वह कहते हैं।

यह और वह अन्य पुरुष के रूप में पुरुषवाचक भी होते हैं। प्रश्न वक्ता-श्रोता की भूमिका पूछे तो पुरुष देखिए, संकेत की बात पूछे तो निश्चयवाचक।

13. अनिश्चयवाचक

कोई और कुछ का ऐसा प्रयोग जिसमें व्यक्ति या वस्तु की निश्चित पहचान न हो, अनिश्चयवाचक है। कोई आया है में हमें अभी उस व्यक्ति की पहचान नहीं बताई गई। मुझे कुछ मिला में मिला हुआ पदार्थ या वस्तु निश्चित नहीं बताई गई।

कोई बच्चा आया है में कोई के साथ बच्चा संज्ञा भी है। यहाँ कोई उस संज्ञा की अनिश्चित पहचान बता रहा है, इसलिए सार्वनामिक विशेषण है। अकेला कोई सर्वनाम है और संज्ञा के साथ आया कोई विशेषण, यही अंतर कुछ पर भी लागू होता है।

14. प्रश्नवाचक: कौन और क्या

कौन आया? में कौन व्यक्ति की पहचान पूछता है। तुमने क्या खरीदा? में क्या खरीदी गई वस्तु पूछता है। ऐसे प्रयोग प्रश्नवाचक सर्वनाम हैं। इनका उत्तर किसी व्यक्ति या वस्तु के नाम से मिलता है।

पर क्या तुम आओगे? में क्या पूरी बात को हाँ-नहीं वाला प्रश्न बना रहा है। यह किसी वस्तु के स्थान पर नहीं आया, इसलिए यहाँ क्या सर्वनाम नहीं है। प्रश्नचिह्न देखकर नहीं, शब्द का काम देखकर उत्तर दीजिए।

15. संबंधवाचक: जो और सो/वह

जो मेहनत करेगा, वह आगे बढ़ेगा। यहाँ जो कुछ पूछ नहीं रहा, आगे आए वह से संबंध जोड़ रहा है। जो का यह प्रयोग संबंधवाचक सर्वनाम है। पुरानी जो-सो जोड़ी भी यही संबंध दिखाती है।

मुझे वह पुस्तक मिली जो तुमने माँगी थी में जो का संबंध पुस्तक से है। संबंधवाचक सर्वनाम दो विचारों को जोड़ता है। ऐसे वाक्य में तुम या वह जैसे दूसरे सर्वनाम भी होते हैं, इसलिए देखिए कि प्रश्न किस शब्द का भेद पूछ रहा है।

16. निजवाचक और आदरसूचक आप

आप कब आएँगे? में आप संबोधित श्रोता के लिए आदरसूचक मध्यम पुरुष है। मैं आप ही जाऊँगा में आप ही का भाव मैं स्वयं है। यह निजवाचक प्रयोग है। स्वयं और खुद भी इस निजता को स्पष्ट करते हैं।

दोनों आप एक जैसी वर्तनी रखते हैं, पर अर्थ-भूमिका अलग है। एक में किसी दूसरे से आदरपूर्वक बात हो रही है, दूसरे में स्वयं करने का बल है। निजवाचक तय करने के लिए आप की जगह स्वयं रखकर देखिए। अर्थ बना रहे तो निजवाचक है।

17. यह सर्वनाम है या विशेषण?

यह आया में यह अकेला व्यक्ति का बोध कराता है, इसलिए सर्वनाम की भूमिका है। यह लड़का आया में लड़का संज्ञा है और यह उसकी निश्चित पहचान बता रहा है, इसलिए यह सार्वनामिक विशेषण है।

इसी तरह कुछ मिला में कुछ सर्वनाम और कुछ पुस्तकें मिलीं में कुछ संज्ञा की अनिश्चित संख्या बताता है। फिर भी संज्ञा से पहले आया हर शब्द विशेषण नहीं होता। देखिए कि वह उसी संज्ञा से जुड़कर उसकी पहचान या विशेषता बता रहा है या नहीं।

18. अपने और मेरे का संबंध स्पष्ट रखिए

राम ने अपनी पुस्तक उठाई में अपनी का संबंध वाक्य के कर्ता राम से है। राम ने मेरी पुस्तक उठाई में मेरी बोलने वाले की पुस्तक है। दोनों वाक्यों का अर्थ एक नहीं है। स्वत्व या संबंध बताने वाले रूप का संदर्भ स्पष्ट होना चाहिए।

मैंने अपनी कॉपी ली और उसने अपनी कॉपी ली में अपना का रूप कॉपी के अनुरूप अपनी है, लेकिन उसका स्वामी संदर्भ से मैं या वह होगा। इन रूपों का विस्तृत विशेषण-विचार अगले पाठ में पढ़ेंगे। अभी इतना याद रखिए कि वाक्य से साफ़ पता चलना चाहिए कि वस्तु किसकी है।

19. रूप बदलता है, पहचान बनाए रखिए

मैं से मुझे, मेरा, मुझसे, वह से उसे, उसका, उससे और यह से इसे, इसका, इससे जैसे रूप बनते हैं। अलग-अलग संबंधों में मूल सर्वनाम का रूप बदलता है। रूप बदलने पर भी व्यक्ति वही रहता है।

वह खेल रहा है और वह खेल रही है में वह एक जैसा है, लिंग का अंतर क्रिया में दिखता है। यानी सर्वनाम लिंग के अनुसार नहीं बदलता। इन रूपों का कारक और वचन वाला विस्तार अलग पाठ में आएगा।

20. उत्तर में लक्ष्य और कारण लिखिए

पहले पूछा गया शब्द रेखांकित कीजिए। संज्ञा हो तो देखिए कि वह किस तरह का नाम है। सर्वनाम हो तो देखिए कि किसका बोध हो रहा है और वाक्य में उसकी क्या भूमिका है। उदाहरण: बुढ़ापा अवस्था का नाम है, इसलिए भाववाचक संज्ञा।

सीमा ने गीता से कहा कि वह जीत गई में साफ़ नहीं कि वह कौन है, सीमा या गीता। जरूरत हो तो नाम दोहराइए: सीमा ने गीता से कहा कि गीता जीत गई। सर्वनाम से संक्षेप मिलता है, लेकिन अर्थ स्पष्ट रखना उससे भी जरूरी है। उत्तर एक छोटे कारण के साथ लिखिए।

व्यक्तिवाचक संज्ञा

प्रश्न 1. रवि पटना गया में रवि और पटना का भेद लिखिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. रवि एक खास व्यक्ति का नाम है और पटना एक खास शहर का।
2. दोनों किसी पूरे वर्ग का नहीं, एक निश्चित नाम बताते हैं।

रवि और पटना व्यक्तिवाचक संज्ञाएँ हैं।

व्यक्तिवाचक और जातिवाचक

प्रश्न 2. गंगा और नदी में भेद समझाइए। (2 अंक)

उत्तर:

1. गंगा एक खास नदी का नाम है।
2. नदी शब्द सभी नदियों के लिए आता है, यानी पूरी जाति का नाम है।

गंगा व्यक्तिवाचक संज्ञा है और नदी जातिवाचक।

जातिवाचक संज्ञा

प्रश्न 3. मेरी कलम खो गई में एक कलम होने पर भी उसका भेद बताइए। (2 अंक)

उत्तर:

1. कलम शब्द सभी कलमों के लिए आता है।
2. मेरी लगने से एक कलम तय हो गई, पर कलम किसी खास कलम का नाम नहीं बनी।

कलम जातिवाचक संज्ञा है।

द्रव्यवाचक और जातिवाचक

प्रश्न 4. पानी का गिलास में दोनों संज्ञाओं का भेद लिखिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. पानी एक पदार्थ का नाम है।
2. गिलास एक तरह के बर्तन का सामान्य नाम है।

पानी द्रव्यवाचक संज्ञा है और गिलास जातिवाचक।

समूहवाचक और बहुवचन

प्रश्न 5. सभा और लड़के को केवल बहुत लोग होने से एक भेद क्यों नहीं देंगे? (2 अंक)

उत्तर:

1. सभा का अर्थ ही है लोगों का समूह।
2. लड़के, लड़का का बहुवचन है। वचन बदलने से भेद नहीं बदलता।

सभा समूहवाचक संज्ञा है और लड़के जातिवाचक संज्ञा का बहुवचन।

भाववाचक संज्ञा

प्रश्न 6. बुढ़ापे में अनुभव बढ़ता है में बुढ़ापे का भेद बताइए। (1 अंक)

उत्तर:

1. मूल शब्द बुढ़ापा एक अवस्था का नाम है।
2. में लगने से रूप बुढ़ापे हुआ, पर अर्थ वही रहा।

बुढ़ापे भाववाचक संज्ञा का रूप है।

विशेषण और भाववाचक संज्ञा

प्रश्न 7. मीठा आम और आम की मिठास में लक्ष्य शब्दों का अंतर लिखिए। (2 अंक)

उत्तर:

1. मीठा आम की विशेषता बता रहा है।
2. मिठास उसी गुण का नाम है।

मीठा विशेषण है और मिठास भाववाचक संज्ञा।

सर्वनाम से दोहराव हटाना

प्रश्न 8. आशा आई। आशा बैठ गई में दोहराव घटाइए। (1 अंक)

उत्तर:

1. दूसरे वाक्य का आशा पहले वाक्य से साफ़ है।
2. उसकी जगह वह रखेंगे और क्रिया बैठ गई वैसी ही रहेगी।

आशा आई। वह बैठ गई।

पुरुषवाचक सर्वनाम

प्रश्न 9. मैंने तुम्हें बुलाया में पुरुष की पहचान कीजिए। (2 अंक)

उत्तर:

1. मैं बोलने वाला है और तुम सुनने वाला।
2. मैंने और तुम्हें कारक के रूप हैं, पर भूमिका वही रहती है।

मैंने उत्तम पुरुष का रूप है और तुम्हें मध्यम पुरुष का।

आप के दो प्रयोग

प्रश्न 10. आप कब आएँगे और मैं आप ही जाऊँगा में आप का भेद बताइए। (2 अंक)

उत्तर:

1. पहले वाक्य में सुनने वाले को आदर से आप कहा गया है।
2. दूसरे में आप ही का अर्थ है मैं स्वयं।

पहले में आप पुरुषवाचक (मध्यम पुरुष) है और दूसरे में निजवाचक।

सर्वनाम और सार्वनामिक विशेषण

प्रश्न 11. यह आया और यह बच्चा आया में यह की भूमिका लिखिए। (2 अंक)

उत्तर:

1. यह आया में यह अकेला किसी व्यक्ति का बोध कराता है।
2. यह बच्चा आया में यह, बच्चा संज्ञा की पहचान बताता है।

पहले में यह सर्वनाम है और दूसरे में सार्वनामिक विशेषण।

संबंधवाचक सर्वनाम

प्रश्न 12. जो पढ़ेगा, वह समझेगा में जो का भेद लिखिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. जो का संबंध आगे आए वह से है।
2. यह कुछ पूछता नहीं, दो बातों को जोड़ता है।

जो संबंधवाचक सर्वनाम है।

क्या के दो प्रयोग

प्रश्न 13. तुमने क्या लिया और क्या तुम आओगे में क्या का अंतर बताइए। (2 अंक)

उत्तर:

1. तुमने क्या लिया में क्या ली गई वस्तु पूछता है, उसकी जगह वस्तु का नाम आ सकता है।
2. क्या तुम आओगे में क्या पूरी बात को हाँ-नहीं वाला प्रश्न बनाता है।

पहले में क्या प्रश्नवाचक सर्वनाम है और दूसरे में प्रश्नसूचक अव्यय।

अपना और मेरा

प्रश्न 14. राम ने अपनी पुस्तक उठाई को राम ने मेरी पुस्तक उठाई करने से अर्थ कैसे बदला? (2 अंक)

उत्तर:

1. अपनी का संबंध वाक्य के कर्ता राम से है।
2. मेरी का संबंध बोलने वाले से है।

पहले वाक्य में राम ने अपनी पुस्तक उठाई। दूसरे में उसने बोलने वाले की पुस्तक उठाई।

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