उपसर्ग और प्रत्यय: नियम, हल किए गए प्रश्न और अभ्यास

आगे या पीछे जुड़ने वाला अंश

सफल शब्द से दो नए शब्द बनाइए: असफल और सफलता। असफल में अ आगे जुड़ा है और सफलता में ता पीछे। आगे जुड़ने वाला अंश उपसर्ग है और पीछे जुड़ने वाला प्रत्यय। अर्थ पर भी ध्यान दीजिए: असफल में नकार आया, सफलता में सफल होने का भाव।

परीक्षा का प्रश्न अक्सर इतना ही होता है: इस शब्द में उपसर्ग या प्रत्यय कौन-सा है? इसके लिए मूल शब्द, जुड़ा अंश और नया अर्थ अलग-अलग लिखने की आदत डालिए, फिर कृत् और तद्धित का अंतर समझिए। कुछ शब्दों में मूल का रूप भी बदल जाता है। समाज + इक → सामाजिक में स का स्वर बढ़कर सा हो गया है। इसलिए पहले पूरा मूल पहचानिए, फिर जुड़ा अंश अलग कीजिए।

1. उपसर्ग की पहचान

शब्द या धातु के पहले जुड़कर उसके अर्थ में परिवर्तन या विशेषता लाने वाला अंश उपसर्ग कहलाता है। सु + गंध = सुगंध। सु अच्छे या सुहावने का भाव जोड़ता है। अ + सफल = असफल में नकार का भाव मिलता है।

उपसर्ग हमेशा किसी आधार शब्द से जुड़कर काम करता है। इसलिए शब्द का आरंभ किसी उपसर्ग जैसा दिख जाए, तो पहले आधार और अर्थ का संबंध जाँचिए। अनार का आरंभ अन जैसा है, पर आर कोई आधार नहीं और अर्थ में नकार भी नहीं, इसलिए अनार में उपसर्ग नहीं है।

2. प्रत्यय की पहचान

शब्द या धातु के अंत में जुड़कर नया शब्द बनाने वाला अंश प्रत्यय कहलाता है। सुंदर + ता = सुंदरता और पढ़ + आई = पढ़ाई। दोनों में प्रत्यय पीछे है, लेकिन आधार अलग है: सुंदर विशेषण है और पढ़ क्रिया-मूल।

सुंदरता में प्रत्यय ता है और पढ़ाई में आई। सही उत्तर के लिए पहले आधार अलग कीजिए, फिर बचा हुआ अंश पहचानिए। प्रत्यय जुड़ते समय कई बार मूल का स्वर भी बदल जाता है, इसलिए मूल बने शब्द में ज्यों-का-त्यों नहीं दिखता।

3. उपसर्ग और प्रत्यय साथ समझिए

सफल को आधार बनाकर तीन शब्द देखिए: अ + सफल = असफल, सफल + ता = सफलता और अ + सफल + ता = असफलता। अंतिम शब्द में उपसर्ग और प्रत्यय दोनों हैं।

प्रश्न उपसर्ग पूछे तो अ लिखिए, प्रत्यय पूछे तो ता, और पूरी रचना पूछे तो तीनों भाग।

4. सु, कु और अति के अर्थ

सु अच्छे या उत्तम का भाव देता है, जैसे सु + गंध = सुगंध और सु + कर्म = सुकर्म। कु बुरे या अनुचित का भाव देता है, जैसे कु + कर्म = कुकर्म। अति अधिकता बताता है, जैसे अति + शय = अतिशय।

अति + आचार से अत्याचार बनता है, जिसमें संधि के कारण रूप भी बदला है। इस शब्द का प्रचलित अर्थ अन्याय या ज़ुल्म है, जो सिर्फ़ अति के अर्थ से नहीं निकलता। इसलिए बने हुए शब्द का अर्थ और उसका आधार दोनों साथ जाँचिए।

5. अनु, उप और प्रति

अनु पीछे, अनुगमन या अनुसरण का भाव देता है। अनु + करण = अनुकरण में किसी का अनुसरण करने का अर्थ है। उप + वन = उपवन एक छोटा बगीचा है। प्रति का अर्थ संदर्भ के अनुसार बदलता है: कहीं प्रत्येक, कहीं ओर और कहीं विरोध।

प्रति + दिन = प्रतिदिन में प्रत्येक दिन का भाव है। प्रति + कूल = प्रतिकूल में विरुद्ध या अनुकूल न होने का भाव है। इसलिए एक उपसर्ग का एक ही अर्थ रटकर हर शब्द पर मत लगाइए। पूरा शब्द पढ़कर उसका सामान्य अर्थ पहचानिए।

6. प्र, अप, अव, वि और परि

ये प्रचलित रचनाएँ साथ पढ़िए: प्र + गति = प्रगति, अप + मान = अपमान, अव + गुण = अवगुण, वि + देश = विदेश और परि + पूर्ण = परिपूर्ण। हर शब्द में पहले जुड़ा अंश आधार के अर्थ में विशेषता या परिवर्तन लाता है।

प्रगति आगे बढ़ने का भाव देती है। अपमान में मान के विपरीत अनादर का भाव है। परिपूर्ण में पूरी तरह पूर्ण होने का अर्थ है। परीक्षा में वही रचना लिखिए जो प्रचलित हो और जिससे अर्थपूर्ण शब्द बने।

7. आ, अधि और अभि

आ + मरण = आमरण में आ का अर्थ तक है: मरण तक। आ + जीवन = आजीवन में जीवन भर का अर्थ मिलता है। अधि + कार = अधिकार और अभि + मान = अभिमान भी प्रचलित उपसर्ग-युक्त शब्द हैं।

आमरण में आ उपसर्ग है और मरण आधार। आमरण अनशन का नाम आपने अख़बार में पढ़ा होगा, यानी मरण तक का अनशन। इसी तरह अधिकार में पूरा अधि उपसर्ग है, सिर्फ़ अ नहीं। आधार और अर्थ सही पहचान लीजिए तो मिलते-जुलते विकल्पों का भ्रम अपने-आप दूर हो जाता है।

8. अ, अन् और अन के नकारात्मक रूप

अ + सफल = असफल, अन् + आदर = अनादर और अन + पढ़ = अनपढ़। इन प्रचलित रूपों में नकार, अभाव या किसी गुण के न होने का भाव मिलता है। स्वर से पहले अन् वाला रूप आता है, जैसे अनादर में।

अजान का अर्थ है न जानने वाला या अनजान, इसलिए इसकी रचना अ + जान है और उपसर्ग अ। यहाँ नकार का अर्थ साफ़ है। अनार में ऐसा कोई अर्थ नहीं, इसलिए उसे तोड़ा नहीं जाता।

9. निर्, दुर् और सम् के बदले रूप

निर् + जन = निर्जन में जन का अभाव है। दुर् + गम = दुर्गम में कठिन पहुँच का अर्थ है। सम् + मान = सम्मान और सम् + गम = संगम में ध्वनि के कारण लिखित रूप बदलता है।

निर्जन में पूरा निर् उपसर्ग है और जन आधार। सम्मान में मूल उपसर्ग सम् है, जो लिखने में म्म बन गया है। संधि के पाठ में दुः + गंध = दुर्गंध भी आपने पढ़ा था। मूल उपसर्ग का रूप और संधि के बाद की वर्तनी अलग चीज़ें हैं, उत्तर प्रश्न की माँग के अनुसार लिखिए।

10. आगत उपसर्गों के प्रचलित उदाहरण

हिंदी में संस्कृत के अलावा दूसरी भाषाओं से आए उपसर्ग भी शब्द बनाते हैं। बे + कार = बेकार, बद + नाम = बदनाम और ला + परवाह = लापरवाह। इनमें क्रम से अभाव, बुरा और नकार का अर्थ मिलता है।

इन उपसर्गों को भी उसी तरह पहचानिए: आधार अलग कीजिए और देखिए कि पहले जुड़ा अंश अर्थ में क्या बदलाव लाता है। यहाँ भाषा का नाम याद करने से ज़्यादा ज़रूरी सही अंश और उसका अर्थ है।

11. प्रत्यय के दो भेद

प्रत्यय के दो मुख्य भेद हैं: कृत् और तद्धित। क्रिया या धातु के आधार में लगने वाला प्रत्यय कृत् है। संज्ञा, सर्वनाम या विशेषण जैसे अन्य शब्द-आधार में लगने वाला प्रत्यय तद्धित है।

तालिका में आई दो बार आया है, फिर भी भेद अलग है। भेद आधार से तय होता है, प्रत्यय के रूप से नहीं।

12. कृत्: काम से नया शब्द

पढ़ + आई = पढ़ाई, लिख + आवट = लिखावट और उड़ + आन = उड़ान। ये आधार क्रिया से जुड़े हैं। लिखावट लिखने का ढंग या लिखी हुई बनावट और उड़ान उड़ने का भाव बताती है।

क्रिया-मूल लिखते समय ना हटा दीजिए। पढ़ना + आई नहीं, पढ़ + आई लिखा जाता है। प्रत्यय जुड़ने पर कभी मूल का रूप भी बदलता है, जैसे लेखक में लिख का रूप लेख हो गया है।

13. अक और अनीय वाले प्रचलित शब्द

लेखक, पाठक और गायक में अक प्रत्यय है। ये क्रम से लिखने, पढ़ने और गाने से संबंधित कर्ता का बोध कराते हैं। गायक में प्रत्यय अक है। विकल्पों में क या यक भी दिए होते हैं, उनसे बचिए। तीनों शब्दों में मूल धातु का रूप भी बदला हुआ है।

पूजनीय में अनीय प्रत्यय है और अर्थ है पूजा के योग्य। यानी पूजनीय वह है जिसकी पूजा की जाए, पूजा करने वाला नहीं। प्रत्यय पहचानते समय यह भी देखिए कि बना शब्द कर्ता, भाव या योग्यता में से क्या बता रहा है।

14. ता, त्व और पन से भाव

मानव + ता = मानवता, मित्र + ता = मित्रता, वीर + त्व = वीरत्व और अपना + पन = अपनापन। ये गुण, स्थिति या संबंध के भाव को व्यक्त करते हैं। इनके आधार क्रिया नहीं, सामान्य शब्द हैं, इसलिए ये तद्धित रचनाएँ हैं।

सुंदर विशेषण से सुंदरता भाववाचक संज्ञा बनती है। अपनापन में तद्धित प्रत्यय सर्वनाम अपना पर लगा है। यानी तद्धित संज्ञा, सर्वनाम और विशेषण, तीनों पर लगता है। हर एक का एक उदाहरण याद रखिए।

15. आई, आस और पा में रूप बदलना

चतुर + आई = चतुराई, अच्छा + आई = अच्छाई, मीठा + आस = मिठास और बूढ़ा + पा = बुढ़ापा। इनमें बने शब्द से मूल की हर मात्रा ज्यों-की-त्यों नहीं मिलती। कुछ जगह आधार की अंतिम आ हटती है और कुछ जगह भीतर का स्वर भी बदलता है।

मिठास का मूल मीठा है, मिठ कोई शब्द नहीं। बुढ़ापा में मूल बूढ़ा है और प्रत्यय पा। अच्छे उत्तर में आधार, प्रत्यय और बना शब्द तीनों होते हैं। मूल का रूप बदला हो तो वह भी लिख दीजिए।

16. इक से बनने वाले विशेषण

वास्तव + इक = वास्तविक, समाज + इक = सामाजिक, इतिहास + इक = ऐतिहासिक और मुख + इक = मौखिक। इन शब्दों में प्रत्यय इक है। कुछ आधारों के शुरुआती स्वर में भी परिवर्तन दिखाई देता है।

समाज का आरंभिक अ सामाजिक में आ और इतिहास का आरंभिक इ ऐतिहासिक में ऐ हो जाता है। वास्तविक में विक को प्रत्यय मान लिया तो आधार वास्तव टूट जाएगा। लिखते समय इक की इ पिछले व्यंजन के साथ मात्रा बनकर िक रूप में दिखती है, पर प्रत्यय का पूरा रूप इक ही है।

17. ईय, वान और मान

भारत + ईय = भारतीय; राष्ट्र + ईय = राष्ट्रीय। ईय संबंध बताने वाला प्रत्यय है। धन + वान = धनवान और बुद्धि + मान = बुद्धिमान में किसी गुण या संपत्ति से युक्त होने का अर्थ है।

इक और ईय को अलग रखिए: सामाजिक का प्रत्यय इक है और भारतीय का ईय। धनवान में पूरा वान प्रत्यय है, आन नहीं। इन्हें जोड़ते समय वर्तनी पर भी ध्यान दीजिए।

18. अंतिम में इम की पहचान

अंत + इम = अंतिम। प्रत्यय का पूरा रूप इम है। वह लिखित शब्द में त के साथ िम जैसा दिखाई देता है। विकल्पों में म, तिम या तम भी आते हैं, पर ये प्रत्यय नहीं हैं। आधार अंत को अलग रखने से सही उत्तर स्पष्ट होता है।

वास्तविक में भी यही सावधानी चाहिए: वास्तव + इक। व्यंजन के साथ लगी मात्रा को पढ़कर प्रत्यय का पूरा स्वर लौटाइए। विकल्प में ईक और इक दोनों हों तो छोटी-बड़ी इ का अंतर देखिए।

19. दोनों अंश वाला शब्द और दूसरी प्रक्रियाएँ

अ + सफल + ता = असफलता। पहले सफल से सफलता या असफल बनाकर, फिर अगला अंश जोड़कर पूरी रचना समझ सकते हैं। यहाँ अ उपसर्ग और ता प्रत्यय दोनों हैं।

संधि में ध्वनि बदलती है, समास में अर्थ-संबंध छोटा होता है, और उपसर्ग-प्रत्यय में नया अंश जुड़ता है। एक ही शब्द पर तीनों तरह के प्रश्न आ सकते हैं। ध्यान रहे, वचन या कारक से बदला रूप नया शब्द नहीं है। लड़कों तो लड़का का ही एक रूप है।

20. उत्तर लिखने के तीन चरण

शब्द का अर्थ और आधार पहचानिए। फिर पहले या पीछे जुड़ा अंश अलग कीजिए। अंत में पूरा शब्द दोबारा बनाकर वर्तनी जाँचिए। उदाहरण: सामाजिक → समाज + इक → संबंध बताने वाला विशेषण। प्रत्यय पूछा हो तो उत्तर इक लिखिए।

भेद भी पूछा हो तो आधार देखिए: समाज संज्ञा है, इसलिए यह तद्धित रचना है। पढ़ाई में पढ़ क्रिया-मूल है, इसलिए आई कृत् है। मिलते-जुलते विकल्पों में यही छोटा क्रम अपनाइए। उत्तर में जो अंश माँगा गया है, बस वही साफ़ लिखिए।

नकार वाला उपसर्ग

प्रश्न 1. असफल का उपसर्ग और आधार लिखिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. सफल के पहले अ जुड़ने से नकार का अर्थ आया है।
2. सफल आधार है और शुरू का अ उपसर्ग।

असफल = अ + सफल, उपसर्ग अ

आ उपसर्ग

प्रश्न 2. आमरण में उपसर्ग पहचानिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. मरण आधार है और पूरा अर्थ है मरण तक।
2. पहले जुड़ा आ तक का अर्थ देता है।

आमरण = आ + मरण, उपसर्ग आ

पूरा उपसर्ग पहचानना

प्रश्न 3. निर्जन को नि + र्जन लिखने की भूल सुधारिए। (2 अंक)

उत्तर:

1. सही आधार जन है और अर्थ है जन का अभाव।
2. इसलिए उसके पहले पूरा निर् उपसर्ग है, सिर्फ़ नि नहीं।

निर्जन = निर् + जन, उपसर्ग निर्

सम् उपसर्ग

प्रश्न 4. सम्मान में मूल उपसर्ग का रूप बताइए। (1 अंक)

उत्तर:

1. मूल रूप सम् और मान हैं।
2. म् + म मिलकर म्म लिखा गया है, इसलिए उपसर्ग सं नहीं, सम् है।

सम्मान = सम् + मान, उपसर्ग सम्

प्रति उपसर्ग

प्रश्न 5. प्रतिदिन का उपसर्ग और अर्थ लिखिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. दिन के पहले प्रति जुड़ा है।
2. यहाँ प्रति प्रत्येक का भाव देता है।

प्रतिदिन = प्रति + दिन, अर्थ प्रत्येक दिन

ता प्रत्यय

प्रश्न 6. सुंदरता में प्रत्यय पहचानिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. आधार सुंदर है और नया शब्द सुंदर होने का भाव बताता है।
2. सुंदर के बाद ता जुड़ा है।

सुंदरता = सुंदर + ता, प्रत्यय ता, तद्धित

कृत् और तद्धित

प्रश्न 7. पढ़ाई और चतुराई के प्रत्यय-भेद अलग कीजिए। (2 अंक)

उत्तर:

1. दोनों में आई है, पर पढ़ क्रिया-मूल है और चतुर विशेषण।
2. क्रिया-मूल पर लगा प्रत्यय कृत् और विशेषण पर लगा तद्धित होता है।

पढ़ाई में आई कृत् प्रत्यय है और चतुराई में तद्धित।

आवट प्रत्यय

प्रश्न 8. लिखावट में आधार और प्रत्यय लिखिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. लिखना क्रिया से आधार लिख मिलता है।
2. लिख के बाद आवट जुड़कर लिखावट बना।

लिखावट = लिख + आवट, कृत् प्रत्यय आवट

अक प्रत्यय

प्रश्न 9. गायक में क, यक और अक में से सही प्रत्यय चुनिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. गायक गाने वाले को कहते हैं, यानी यह कर्ता बताने वाला शब्द है।
2. इसमें प्रत्यय अक है। आखिर में छपे क को अकेले मत चुनिए।

गायक में अक कृत् प्रत्यय है।

आस प्रत्यय

प्रश्न 10. मिठास को मूल और प्रत्यय में बाँटिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. मूल शब्द मीठा विशेषण है।
2. आस जुड़ने पर मूल का रूप बदला और मिठास बना।

मिठास = मीठा + आस, प्रत्यय आस, तद्धित

इक प्रत्यय और स्वर-परिवर्तन

प्रश्न 11. सामाजिक में जिक को प्रत्यय मानना सुधारिए। (2 अंक)

उत्तर:

1. मूल शब्द समाज संज्ञा है।
2. इक जुड़ने पर शुरू का अ, आ बन गया और सामाजिक बना। जिक लेने पर समाज का ज टूट जाता है।

सामाजिक = समाज + इक, प्रत्यय इक

इक प्रत्यय

प्रश्न 12. वास्तविक में प्रत्यय लिखिए। (1 अंक)

उत्तर:

1. आधार वास्तव को अलग रखिए।
2. उसके बाद पूरा अंश इक बचता है, विक नहीं।

वास्तविक = वास्तव + इक, प्रत्यय इक

इम प्रत्यय

प्रश्न 13. अंतिम में इम कैसे पहचानेंगे? (1 अंक)

उत्तर:

1. मूल शब्द अंत है।
2. इम जुड़ने पर इ, त के साथ मात्रा बनकर लगी और अंतिम बना।

अंतिम = अंत + इम, प्रत्यय इम

उपसर्ग और प्रत्यय एक साथ

प्रश्न 14. असफलता की पूरी रचना लिखिए। (2 अंक)

उत्तर:

1. सफल के पहले अ से असफल बनता है।
2. असफल के बाद ता से असफलता बनता है।

असफलता = अ + सफल + ता। उपसर्ग अ और प्रत्यय ता।

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