एक वाक्य छोटा करके देखिए
“रवि कम बोलता है” की जगह “रवि मितभाषी है” लिखा जा सकता है। एक शब्द में कम बोलने का पूरा भाव आ गया। “रवि मीठा बोलता है” के लिए मृदुभाषी ठीक बैठेगा।
कई शब्दों की जगह एक सटीक शब्द रखना भाषा को कसा हुआ बनाता है। परीक्षा में वाक्यांश देकर उसका एक शब्द पूछा जाता है, कभी उसे वाक्य में लगाने को भी कहा जाता है। तरीका एक ही है: पहले वाक्यांश का मतलब समझिए, फिर देखिए कि चुना गया शब्द उसी गुण, काम या स्थिति को बताता है।
1. वाक्यांश का पूरा भाव
कई शब्द मिलकर किसी व्यक्ति, काम या गुण के बारे में एक बात बताते हैं। जहाँ उसके लिए कोई प्रचलित एक शब्द है, वहाँ वही लिखा जाता है। जैसे “जो पढ़ने योग्य हो” के लिए पठनीय। “पहले से पढ़ा हुआ” अलग बात है। प्रश्न में “योग्य” देखकर समझ जाइए कि पढ़ने के लायक होने की बात पूछी गई है।
2. पहले मुख्य संकेत पकड़िए
“जो सब कुछ जानता हो” में दो संकेत हैं। “जानता” से ज्ञान का भाव मिलता है और “सब कुछ” उसकी सीमा बताता है। इसलिए सर्वज्ञ लिखेंगे। “जो बहुत जानता हो” में ज्ञान की मात्रा अधिक है, उसके लिए बहुज्ञ आता है। इसलिए शब्द चुनते समय सब, बहुत, कम और केवल जैसे छोटे शब्द ध्यान से पढ़िए।
3. कम, मीठा और अधिक बोलना
| वाक्यांश | एक शब्द | मुख्य संकेत |
|---|---|---|
| जो कम बोलता हो | मितभाषी | बोलने की मात्रा कम |
| जो मीठा बोलता हो | मृदुभाषी | बोलने का ढंग मधुर |
| जो बहुत बोलता हो | वाचाल | बोलने की मात्रा अधिक |
कम बोलने वाला व्यक्ति मीठा भी बोल सकता है। सवाल में जिस गुण का वर्णन है, उत्तर उसी का लिखिए।
4. देखना, जानना और सोचना
जिसने घटना अपनी आँखों से देखी हो, वह प्रत्यक्षदर्शी है। दूर के परिणाम पहले से सोच लेने वाला दूरदर्शी है। सर्वज्ञ में सब जानने का भाव है। “रास्ते पर क्या हुआ, उसने अपनी आँखों से देखा” में प्रत्यक्षदर्शी ठीक है। “उसने पहले से सोचा कि बारिश में रास्ता बंद हो सकता है” में दूरदर्शी का भाव है।
5. विश्वास और मन लगाना
ईश्वर में विश्वास रखने वाले के लिए आस्तिक शब्द आता है। इसी सामान्य अर्थ में ईश्वर में विश्वास न रखने वाले को नास्तिक कहते हैं। जिसने किसी काम में अपना चित्त लगा दिया हो, उसे दत्तचित्त कहते हैं। “वह दत्तचित्त होकर चित्र बना रहा था” में उसका पूरा ध्यान चित्र पर है।
6. अलग-अलग इच्छाएँ
| वाक्यांश | एक शब्द | किसकी इच्छा |
|---|---|---|
| जानने की इच्छा | जिज्ञासा | किसी बात को जानना |
| जीने की प्रबल इच्छा | जिजीविषा | जीवन बनाए रखना |
| जीतने की इच्छा | जिगीषा | विजय पाना |
| खाने की इच्छा | बुभुक्षा | भोजन करना |
चारों में इच्छा है। फर्क इस बात का है कि इच्छा किस चीज़ की है, इसलिए वही हिस्सा पहले पढ़िए।
7. लिप्सा और आग्रह
लिप्सा किसी चीज़ को पाने की तीव्र चाह है। लाभ के प्रसंग में इसका अर्थ है लाभ पाने की तीव्र इच्छा। सत्य के लिए आग्रह का एक शब्द सत्याग्रह है। अनुचित बात पर अड़े रहने के लिए दुराग्रह आता है। “वह प्रमाण मिलने पर भी अपनी गलत बात पर अड़ा रहा” में दुराग्रह ठीक बैठता है।
8. उपकार करने और मानने वाले
उपकार करने वाला उपकारी है। उपकार मानने वाला कृतज्ञ है। किया हुआ उपकार भूल जाने या उसे न मानने वाला कृतघ्न है। “संकट में पड़ोसी ने हमारी मदद की। मैं उनका कृतज्ञ हूँ।” इस उदाहरण में पड़ोसी ने उपकार किया और बोलने वाले ने उसे माना।
9. होना, दिखना और जीतना
| वाक्यांश | एक शब्द | सवाल में क्या देखिए |
|---|---|---|
| जो हो न सके | असंभव | हो पाना |
| जो दिखाई न दे | अदृश्य | दिखाई देना |
| जिसे जीता न जा सके | अजेय | जीत पाना |
| जिसे भेदा न जा सके | अभेद्य | भेद पाना |
चारों में किसी बात के न होने का भाव है। सही उत्तर उस क्रिया से तय होता है जिसके बारे में पूछा गया है।
10. योग्य होने के शब्द
पढ़ने योग्य के लिए पठनीय, देखने योग्य के लिए दर्शनीय, सुनने योग्य के लिए श्रवणीय और याद रखने योग्य के लिए स्मरणीय लिखते हैं। “यह जगह देखने योग्य है” को “यह जगह दर्शनीय है” लिखा जा सकता है। एक जैसे अंत वाले विकल्प मिलें तो शुरुआत से पहचानिए कि बात पढ़ने, देखने या सुनने की है।
11. पास से, दूर से और बिना पलक झपकाए
“वह मंच को बिना पलक झपकाए देख रहा था” को “वह मंच को अपलक देख रहा था” लिखा जा सकता है। अपलक देखने के ढंग का शब्द है। प्रत्यक्ष का अर्थ है आँखों के सामने या सीधे अनुभव में आया हुआ। “मैंने प्रत्यक्ष देखा” और “मैंने अपलक देखा” अलग-अलग बातें बताते हैं।
12. पूरी सीमा बताने वाले शब्द
सिर से पैर तक के लिए आपादमस्तक लिखते हैं। इसमें पूरे शरीर की सीमा का भाव है। “बारिश में वह आपादमस्तक भीग गया” से पूरी तरह भीगने की बात समझ आती है। “मृत्यु तक” के लिए आमरण और “पूरे जीवन भर” के लिए आजीवन आता है। परीक्षा में दिया गया संकेत देखकर ही शब्द चुनिए।
13. यथा वाले शब्द
| वाक्यांश | एक शब्द | पहचान |
|---|---|---|
| शक्ति के अनुसार | यथाशक्ति | जितनी अपनी क्षमता हो |
| जहाँ तक सध सके | यथासाध्य | जितना साधा जा सके |
| विधि के अनुसार | यथाविधि | जैसा नियम या तरीका हो |
| समय के अनुसार | यथासमय | उचित समय पर |
यथा के बाद वाला हिस्सा बताता है कि तुलना शक्ति, साध्य, विधि या समय से है।
14. रिश्ते और साथ
पहले जन्मे भाई के लिए अग्रज और बाद में जन्मे भाई के लिए अनुज लिखते हैं। एक ही माँ के गर्भ से जन्मे भाई के लिए सहोदर शब्द आता है। साथ पढ़ने वाला सहपाठी और साथ काम करने वाला सहकर्मी है। पहले तय कीजिए कि सवाल जन्म का क्रम पूछ रहा है या साथ किए जाने वाले काम का नाम।
15. काम करने वाले लोग
याचना करने वाला याचक और देने वाला दाता है। संदेश पहुँचाने वाला संदेशवाहक है। पढ़ाने वाला शिक्षक है। “जिसने खुद देखा” के लिए प्रत्यक्षदर्शी और “जिसने बाद में बताया” के लिए सूचनादाता जैसे अलग-अलग शब्द आते हैं। जिस काम का वर्णन है, उसी के करने वाले को पहचानिए।
16. समय और आवृत्ति
रोज होने वाले के लिए दैनिक, हर सप्ताह होने वाले के लिए साप्ताहिक, हर महीने होने वाले के लिए मासिक और हर साल होने वाले के लिए वार्षिक लिखते हैं। “इस पत्रिका का अंक हर महीने आता है” में पत्रिका मासिक है। “कल होगा” सिर्फ एक बार का समय बताता है। “हर महीने” बार-बार होने की अवधि बताता है।
17. जगह या वस्तु का नाम
जहाँ पुस्तकें रखी जाती हैं और पढ़ने या लेने को मिलती हैं, वह पुस्तकालय है। जहाँ अनाज रखा जाता है, उसे अन्नागार कहते हैं। जहाँ सिक्के ढाले जाते हैं, वह टकसाल है। हाथ से लिखी हुई प्रति के लिए पांडुलिपि शब्द आता है। वाक्यांश में देखिए कि जगह पूछी गई है या वहाँ रखी वस्तु।
18. नाम में छिपी पहचान
चंद्रशेखर में चंद्र और शेखर हैं। शेखर यहाँ सिर या शिखर के भाव में है। जिसके सिर पर चंद्रमा है, उस रूप में यह शिव के लिए आता है। इसी तरह सत्याग्रह में सत्य और आग्रह साफ पहचान में आते हैं। शब्द के हिस्से याद हों तो कठिन विकल्प का भाव जल्दी समझ आता है।
19. मिलती वर्तनी वाले विकल्प
सत्य के लिए आग्रह का सही जोड़ है सत्य + आग्रह = सत्याग्रह। “सत्य आग्रह” दो अलग शब्द हैं, इसलिए एक शब्द पूछा जाए तो जुड़ा हुआ मानक रूप लिखिए। “आस्तिक” और “नास्तिक” भी ध्यान से पढ़िए, क्योंकि शुरू का “न” अर्थ उलट देता है। विकल्प चुनने से पहले मात्रा और पहला अक्षर देख लीजिए।
20. शब्द लगाकर वाक्य पढ़िए
“जिसे हराया न जा सके” से अजेय समझ आता है। अब “वह खिलाड़ी अजेय था” पढ़िए और जाँचिए कि हराए न जा सकने का भाव बना रहा। “हमने अपनी शक्ति के अनुसार मदद की” में यथाशक्ति रखकर वाक्य बनाइए। एक शब्द पूछा जाए तो वही लिखिए, प्रयोग माँगा जाए तो पूरा वाक्य दीजिए।
कम बोलने वाला
प्रश्न 1. ‘जो कम बोलता हो’ के लिए एक शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- यहाँ बोलने की मात्रा कम है।
- कम बोलने वाले को मितभाषी कहते हैं।
मितभाषी।
मीठा बोलने वाला
प्रश्न 2. ‘जो मीठा बोलता हो’ के लिए एक शब्द चुनिए। (1 अंक)
उत्तर:
- मीठा यहाँ बोलने का ढंग बता रहा है।
- इस गुण के लिए मृदुभाषी शब्द आता है।
मृदुभाषी।
आँखों देखी घटना
प्रश्न 3. ‘जिसने घटना अपनी आँखों से देखी’ के लिए एक शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- इस व्यक्ति ने घटना सीधे देखी है।
- ऐसे देखने वाले को प्रत्यक्षदर्शी कहते हैं।
प्रत्यक्षदर्शी।
उपकार मानने वाला
प्रश्न 4. ‘जो किए गए उपकार को मानता हो’ के लिए शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- किसी ने उसकी मदद की है।
- वह उस मदद के लिए आभार मानता है।
कृतज्ञ।
जीने की इच्छा
प्रश्न 5. ‘जीने की प्रबल इच्छा’ के लिए एक शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- यहाँ इच्छा जीवन बनाए रखने की है।
- जीने की प्रबल इच्छा के लिए जिजीविषा लिखते हैं।
जिजीविषा।
जिसे जीता न जा सके
प्रश्न 6. ‘जिसे जीत न सकें’ के लिए एक शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- वाक्यांश में जीत पाना संभव नहीं है।
- जो जीता न जा सके, उसके लिए अजेय आता है।
अजेय।
योग्य वाला शब्द वाक्य में
प्रश्न 7. ‘पढ़ने योग्य’ का एक शब्द लगाकर “यह पुस्तक पढ़ने योग्य है” लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- यहाँ पुस्तक की खासियत बताई गई है।
- पढ़ने योग्य की जगह पठनीय रखूँगा।
यह पुस्तक पठनीय है।
देखने का ढंग
प्रश्न 8. ‘बिना पलक झपकाए’ का एक शब्द लगाकर वाक्य बनाइए। (2 अंक)
उत्तर:
- वाक्यांश में देखने का ढंग बताया गया है।
- अपलक का मतलब बिना पलक झपकाए है।
बच्चा चित्र को अपलक देखता रहा।
जुड़ा हुआ मानक रूप
प्रश्न 9. ‘सत्य के लिए आग्रह’ को एक शब्द में लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- मुख्य शब्द सत्य और आग्रह हैं।
- इनका प्रचलित जुड़ा रूप सत्याग्रह है।
सत्याग्रह।
शक्ति के अनुसार
प्रश्न 10. ‘अपनी शक्ति के अनुसार’ को एक शब्द में लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- मदद कितनी हो, इसका आधार अपनी शक्ति है।
- यथाशक्ति में शक्ति के अनुसार का भाव है।
यथाशक्ति।
जहाँ तक सध सके
प्रश्न 11. ‘जहाँ तक सध सके’ के लिए एक शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- यहाँ उतना करने की बात है जितना साधा जा सके।
- सध सके से साध्य का संकेत मिलता है।
यथासाध्य।
पूरे शरीर की सीमा
प्रश्न 12. ‘सिर से पैर तक’ का एक शब्द लगाकर वाक्य बनाइए। (2 अंक)
उत्तर:
- सिर और पैर पूरे शरीर की सीमा बताते हैं।
- उस सीमा के लिए आपादमस्तक शब्द है।
वह बारिश में आपादमस्तक भीग गया।
आवृत्ति बताने वाला शब्द
प्रश्न 13. ‘हर महीने निकलने वाली पत्रिका’ में आवृत्ति बताने वाला शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- पत्रिका हर महीने निकलती है।
- हर महीने आने वाली पत्रिका मासिक कहलाती है।
मासिक।
हाथ से लिखी प्रति
प्रश्न 14. ‘हाथ से लिखी हुई प्रति’ के लिए एक शब्द लिखिए। (1 अंक)
उत्तर:
- वाक्यांश लिखी हुई प्रति की बात कर रहा है।
- हाथ से लिखी प्रति को पांडुलिपि कहते हैं।
पांडुलिपि।