अपनी तैयारी जाँचें: 25 प्रश्न

पूरा पाठ एक नज़र में

विधा और कलाकार। जित-जित मैं निरखत हूँ बिरजू महाराज से रश्मि वाजपेयी की बातचीत पर आधारित साक्षात्कार है। उनकी यादों से उनका जीवन और उनकी कला, दोनों समझ में आते हैं। वे कथक के प्रमुख कलाकार और लखनऊ घराने की सातवीं पीढ़ी के प्रतिनिधि हैं। उनका जन्म 4 फरवरी 1938 को लखनऊ के जफरीन अस्पताल में हुआ। साधना, कल्पना और परंपरा को आगे बढ़ाने की क्षमता उन्हें खास बनाती है। प्रश्न-उत्तर, बोलचाल और यादों का सहज क्रम इस पाठ का रूप बनाते हैं।

लखनऊ, रामपुर और बचपन की तालीम। लखनऊ उनका जन्मस्थान और उनकी कला-परंपरा का केंद्र है। पिता लंबे समय तक रामपुर में नवाब की सेवा में रहे। बँधी नौकरी छूटी तो पिता खुश हुए और हनुमान जी को प्रसाद चढ़ाया, क्योंकि उन्हें आज़ादी मिली थी। बिरजू महाराज पिता के साथ कार्यक्रमों में जाते और सुनकर-देखकर सीखते थे। बोल और नाप वे जल्दी याद कर लेते थे। कलकत्ता में पिता और शंभु महाराज के साथ नाचते समय उन्हें प्रथम पुरस्कार मिला। चेन और मेडल पाने वाले इस बालक की उम्र लगभग आठ-साढ़े आठ साल थी।

गुरु-दीक्षा और पिता की मृत्यु। उनके मुख्य गुरु पिता थे और गंडा भी पिता ने ही बाँधा। बिरजू महाराज ने कार्यक्रमों की कमाई में से पाँच सौ रुपये नजराना देकर दीक्षा ली। यह गुरु-शिष्य की अलग मर्यादा का प्रसंग है। पिता की मृत्यु के समय वे लगभग साढ़े नौ साल के थे। घर में ज़रूरी रस्मों के लिए भी पैसा नहीं था, तब बालक ने कार्यक्रम करके पैसे जुटाए। इसी समय को वे सबसे दुखद मानते हैं। उनकी शोहरत की कहानी के पीछे यह शोक और कम उम्र की ज़िम्मेदारी भी है।

रोज़गार, पढ़ाई और संस्थाएँ। आगे छोटे-मोटे काम और ट्यूशन से गुज़ारा हुआ। सीताराम नाम का लड़का उनसे नृत्य सीखता और उन्हें पढ़ाता था। स्थिर समय न मिलने से उनकी नियमित पढ़ाई पूरी नहीं हो सकी। कपिला जी की मदद से वे संगीत भारती आए और ढाई सौ रुपये मिलने लगे। दिल्ली का छोटा कमरा, बस का रास्ता और रोज़ की मेहनत उनके संघर्ष का हिस्सा थे। संस्था में कथक की बड़ी रचनाओं के लिए अवसर कम थे। अपनी कल्पना को बँधा देखकर उन्होंने नौकरी छोड़ दी।

भारतीय कला केंद्र और रियाज़। कुछ समय बाद वे भारतीय कला केंद्र से जुड़े और छोटी कक्षाओं में भी पूरे मन से सिखाया। कलकत्ता की सफल प्रस्तुति से उनकी पहचान बढ़ी और दूसरे शहरों में कार्यक्रम मिलने लगे। संगीत भारती के दौर में सुबह चार बजे उठना, खुद अभ्यास करना और फिर सिखाना उनकी दिनचर्या थी। वे कई वाद्य भी बजाते थे। सितार के मिजराब से उँगलियों में घाव हुए तो नृत्य को नुकसान के डर से उन्होंने सितार छोड़ दिया। इससे अपनी मुख्य साधना के लिए उनकी सावधानी समझ में आती है।

माँ की भूमिका और शिक्षक का आदर्श। माँ ने पुराने कलाकारों की यादें दीं और ठुमरियाँ सिखाईं। वे माँ को अपना सबसे बड़ा जज मानते थे और नाचने के बाद पूछते थे कि पिता वाला ढंग ठीक बना या नहीं। माँ परंपरा की शुद्धता और उनकी नई रचना, दोनों को पहचानती थीं। गुरु के रूप में वे ज्ञान छिपाना नहीं चाहते। कोई खास चीज़ सिर्फ़ बेटे को देना और दूसरे शिष्य से बचा लेना उन्हें मंज़ूर नहीं था। प्रतिभा के साथ लंबे अभ्यास और समर्पण पर उनका ज़ोर है। जल्दी नाम और पैसे से संतुष्ट हो जाने पर वे चिंता जताते हैं।

जीवन-दृष्टि, सम्मान और नया सृजन। वे दर्शकों के प्रेम को नृत्य की शक्ति का असर मानते हैं और अपने को कला का सहायक कहते हैं। इसमें उनकी विनम्रता दिखती है। अठारह साल में माँ के फ़ैसले से हुए विवाह को वे बढ़ी हुई ज़िम्मेदारियों से जोड़ते हैं। संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिलने की उम्र वे सत्ताईस साल बताते हैं। पिता से मिली परंपरा की रक्षा करते हुए वे नए बैले और नई रचनाएँ बनाना चाहते थे। उनके लिए परंपरा जड़ दोहराव नहीं, आगे रचने की नींव है।

काव्य-अंश और भाषा। पहले दो काव्य-अंश बिरजू महाराज के हैं। पहले में प्रकृति और संगीत में श्याम का अनुभव है और दूसरे में राधा कृष्ण के सुंदर रूप पर चकित होती हैं। तीसरा अंश श्रीराम वर्मा ने उनके नृत्य के प्रभाव पर लिखा है। भाषा में हाँ, मतलब और खैर जैसे बोलचाल के शब्द हैं। लगभग और शायद बताते हैं कि बात याद के सहारे कही जा रही है। उत्तर में जीवन की घटना, उसका असर और कला के प्रति दृष्टि जोड़िए, और अनुमानित उम्र को अनुमान ही रहने दीजिए।

ज़रूरी तथ्य और अलग-अलग प्रसंग

पचास रुपये का शुरुआती काम, संगीत भारती के ढाई सौ रुपये और गुरु को दिया पाँच सौ रुपये का नजराना, तीनों अलग प्रसंग हैं। हर रकम को उसकी घटना के साथ याद रखिए।

भाषा की छोटी पुनरावृत्ति

कुछ शब्द फिर देख लीजिए। तालीम यानी प्रशिक्षण, शागिर्द यानी शिष्य, नजराना यानी भेंट। गंडा बाँधना यानी दीक्षा देना। नागा यानी अनुपस्थिति, परमानेन्ट यानी स्थायी और मिजराब यानी सितार बजाने का छल्ला।

काल के चार उदाहरण: "यह हाल अभी भी है" सामान्य वर्तमान है। "वे खर्च करते थे" भूतकाल की आदत है। "यह बात रही होगी" बीते समय का अनुमान है। "मैं पढ़ता रहा" भूतकाल में लगातार चलती क्रिया है।

"मैं लौटा और कपिला जी पहुँचीं" संयुक्त वाक्य है और "जब मैं लौटा, तब कपिला जी पहुँचीं" मिश्र वाक्य। बातचीत का लंबा वाक्य बदलते समय घटनाओं का क्रम और अर्थ वही रखिए।

अव्यय के उदाहरण: नहीं, पर, भी, तो, फिर, बिल्कुल। साक्षात्कार की बोलचाल पहचानने के लिए प्रश्न, हिचक, दोहराव और तुरंत दिए गए उत्तर पर ध्यान दीजिए।

परीक्षा में उत्तर का क्रम

संघर्ष का प्रश्न: पिता की मृत्यु, फिर घर की आर्थिक ज़िम्मेदारी, फिर छोटे काम और ट्यूशन, साथ में अभ्यास जारी रखना और अंत में संस्था में अवसर।

माँ का प्रभाव: पुरखों की याद, ठुमरी की शिक्षा और नृत्य की सच्ची परख। तीनों बातें लिखेंगे तो उत्तर पूरा होगा।

कलात्मकता का प्रश्न: पक्की तालीम, नियमित रियाज़, नई रचना और शिष्यों को खुले मन से सिखाना, ये चारों बातें जोड़िए।

व्याख्या: प्रसंग, सरल अर्थ और कलाकार की दृष्टि लिखिए। अपने को कला का सहायक कहना विनम्रता है और गंडा दीक्षा की मर्यादा। काव्य-अंश का भावार्थ अपने शब्दों में दृश्य और भाव जोड़कर लिखिए।

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