अपनी तैयारी जाँचें: 25 प्रश्न

पूरा पाठ एक नजर में

कवि और अनुवाद। ‘मेरे बिना तुम प्रभु’ के मूल रचनाकार रेनर मारिया रिल्के हैं। वे जर्मन भाषा के महत्वपूर्ण कवि हैं। उनका जन्म 4 दिसंबर 1875 को हुआ और निधन 29 दिसंबर 1926 को। उनकी काव्य-शैली गीतात्मक है और भावबोध में रहस्योन्मुखता मिलती है। प्रस्तुत कविता का हिंदी अनुवाद धर्मवीर भारती ने किया है। यह विश्व कविता के अनुवादों के संकलन ‘देशांतर’ से ली गई है। कविता के केंद्र में प्रेम के धरातल पर भक्त और भगवान की परस्पर निर्भरता है।

कौन किससे पूछता है? ‘मैं’ भक्त की आवाज है और ‘तुम’ प्रभु का संबोधन। भक्त सोचता है कि उसका अस्तित्व न रहने पर भगवान क्या करेंगे। प्रश्न मृत्यु की संभावना से उठता है, पर चिंता अपनी कम और प्रभु की ज्यादा है। भक्त को डर है कि प्रभु अकेले और बेसहारा हो जाएँगे। वह भगवान से अपनेपन के साथ बात करता है। उसकी आवाज में घमंड या उपहास नहीं, प्रेम और व्याकुलता है। शुरुआत का प्रश्न अंत में लौटकर पूरी कविता को एक सूत्र में बाँधता है।

जलपात्र और मदिरा। भक्त खुद को प्रभु का जलपात्र कहता है। जैसे पात्र में पानी ठहरता है, वैसे ही उसके जीवन में प्रभु की अनुभूति और प्रेम को जगह मिलती है। पात्र का टूटना भक्त के न रहने का संकेत है। अपने को मदिरा कहना प्रेम के रस और आनंद का रूपक है। उसके सूखने या स्वादहीन होने की कल्पना उस आत्मीय सुख के खत्म होने की चिंता है। दोनों बिंब भक्त और भगवान के गहरे जुड़ाव को ठोस रूप देते हैं।

वेश, वृत्ति और अर्थ। भक्त अपने को प्रभु का वेश और वृत्ति भी कहता है। वेश उनके प्रकट रूप का और वृत्ति प्रवृत्ति या कर्म-स्वभाव का संकेत है। भगवान की पहचान और उनकी क्रियाशीलता भक्त के प्रेम और व्यवहार में सामने आती है। इसीलिए कवि कहता है कि उसे खोकर प्रभु अपना अर्थ खो बैठेंगे। भगवान की कृपा को अनुभव करने वाला जीवित रिश्ता ही छूट जाएगा। इस कथन का भाव प्रेम में भक्त का महत्व बताना है।

घर और पादुका। भक्त का हृदय प्रभु के रहने और स्वागत की जगह है। उसके बिना भगवान गृहहीन, निर्वासित और स्वागत-विहीन हो जाएँगे। भक्त अपने को उनकी पादुका कहता है। उसके बिना भटकते चरणों में छाले पड़ेंगे और वे लहूलुहान होंगे। इस चित्र में भक्त भी प्रभु को सहारा और संरक्षण देता है, यानी कृपा एक ही ओर से नहीं बहती। शानदार लबादा प्रभु का है। भक्त के न रहने पर उसके गिरने की कल्पना बताती है कि आस्था से मिला आवरण और गौरव का आधार छूट जाएगा।

कृपादृष्टि और विश्राम का सुख। प्रभु की कृपादृष्टि भक्त के कपोलों की नर्म शय्या पर विश्राम करती थी। कपोल यानी गाल और शय्या यानी बिस्तर। भक्त का चेहरा दया भरी दृष्टि के लिए आत्मीय आश्रय बनता है। ‘किसको कैसा सुख’ पूछा जाए तो लिखिए कि कवि प्रभु की कृपादृष्टि को अपने कपोलों पर विश्राम का सुख देता था। दृष्टि का विश्राम करना और सुख खोजना मानवीकरण है।

चट्टानें, सूर्यास्त और आशंका। भक्त के न रहने पर कृपादृष्टि निराश होकर दूर की चट्टानों की ठंडी गोद और सूर्यास्त के रंगों में घुलने का सुख खोजेगी। नर्म कपोलों और ठंडी चट्टानों का अंतर मानवीय स्नेह छूटने की चिंता को गहरा करता है। अंत में भक्त फिर पूछता है कि उसके बिना प्रभु क्या करेंगे। बार-बार के संबोधन में निकटता और व्याकुलता है। आशंका यह है कि प्रभु आश्रय, स्वागत और सुख से वंचित हो जाएँगे। कविता का शीर्षक इसी मुख्य प्रश्न को थोड़े शब्दों में कह देता है।

जीवन की गरिमा और भाषा। नश्वर मनुष्य भी अपने प्रेम से विशाल आध्यात्मिक रिश्ते को अर्थ देता है। यही उसके जीवन का गौरव है। जलपात्र, मदिरा और पादुका रूपक हैं, और कृपादृष्टि का विश्राम मानवीकरण। शानदार लबादा, नर्म शय्या और ठंडी गोद विशेषण-विशेष्य के उदाहरण हैं। निर्वासित यानी बेघर किया गया, लबादा यानी चोगा और वृत्ति यानी कर्म-स्वभाव। ‘जब-तब’ समय का संबंध और ‘या’ विकल्प बताता है। ‘मैं’ उत्तम पुरुष और ‘तुम’ मध्यम पुरुष का सर्वनाम है। छोटे उत्तर में पूछी गई बात सीधे लिखिए। व्याख्या में कवि और पाठ का प्रसंग, बिंब का सरल अर्थ और भक्त-भगवान के संबंध का आशय जोड़िए।

मुख्य तथ्य और रूपक

विचार-क्रम: अस्तित्व का प्रश्न → अपने रूपक → प्रभु का आश्रय और सहारा → कृपादृष्टि का सुख → वियोग की आशंका।

शब्द और भाषा-अभ्यास

शब्दार्थ: अस्तित्व = होना, जलपात्र = पानी का बर्तन, वृत्ति = प्रवृत्ति या कर्म-स्वभाव, निर्वासित = बेघर किया गया, पादुका = जूते या खड़ाऊँ, लबादा = चोगा, कपोल = गाल, शय्या = बिस्तर।

अव्यय और संबंध: जब-तब (समय का संबंध), या (विकल्प), बिना (अभाव), दूर (दूरी)। ‘प्रभु’ संबोधन है। ‘मैं’ उत्तम पुरुष और ‘तुम’ मध्यम पुरुष है।

विशेषण-विशेष्य: शानदार लबादा, नर्म शय्या, ठंडी गोद।

स्वतंत्र वाक्य: जलपात्र में पानी भरा है। यात्री शय्या पर लेटा है। घड़ा टूट गया। कपड़ा सूख गया।

काव्य-प्रयोग: भक्त का जलपात्र या पादुका होना रूपक है, और कृपादृष्टि का विश्राम करना मानवीकरण। हर प्रयोग का अर्थ उदाहरण के साथ याद कीजिए।

परीक्षा में उत्तर के सूत्र

किसको कैसा सुख: प्रभु की कृपादृष्टि को → अपने कपोलों की नर्म शय्या पर → विश्राम का सुख।

लबादा किसका और क्यों गिरेगा: प्रभु का → भक्त के बिना आस्था और प्रेम का आधार छिन जाएगा।

आशंका: भक्त न रहे तो प्रभु गृहहीन, स्वागत-विहीन और आत्मीय सुख से वंचित होंगे।

संबंध: प्रेम और परस्पर निर्भरता। भक्त भी प्रभु की अनुभूति को अर्थ देता है।

जीवन की महिमा: नश्वर मनुष्य का प्रेम विशाल आध्यात्मिक संबंध का जरूरी हिस्सा है।

शीर्षक: शुरुआत और अंत का मुख्य प्रश्न, यानी मेरे बिना प्रभु की स्थिति क्या होगी।

लंबे उत्तर में रूपक का शब्दार्थ, उसका भाव और कविता के केंद्रीय संबंध को क्रम से जोड़िए। अब 25 प्रश्नों की क्विज़ कीजिए।