अपनी तैयारी जाँचें: 25 प्रश्न

पूरा पाठ एक नजर में

लेखक और विधा। नौबतखाने में इबादत यतींद्र मिश्र का लिखा व्यक्तिचित्र है। लेखक का जन्म 1977 में अयोध्या में हुआ। वे कवि हैं और संगीत तथा दूसरी कलाओं में गहरी रुचि रखते हैं। उनकी पुस्तक गिरिजा गायिका गिरिजा देवी पर है। पाठ का विषय भारतरत्न उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ का जीवन, संगीत-साधना और मानवीय व्यक्तित्व है। इसमें जीवन की तारीखों के साथ बचपन की यादें, प्रार्थना, खान-पान, पहनावा और काशी के प्रसंग मिलकर कलाकार की पहचान बनाते हैं। बड़े उत्तर इन्हीं उदाहरणों से पूरे होंगे।

जन्म, परिवार और तालीम। खाँ साहब का जन्म 1916 में बिहार के डुमराँव के एक संगीतप्रेमी परिवार में हुआ। बचपन में उनका नाम अमीरुद्दीन था और बड़े भाई शम्सुद्दीन थे। पाँच-छह वर्ष के होकर वे ननिहाल काशी आ गए। मामू अलीबख्श उनके उस्ताद थे। परिवार बालाजी मंदिर की ड्योढ़ी पर शहनाई बजाता था। डुमराँव इसलिए भी महत्वपूर्ण है कि आसपास के कछारों में नरकट मिलता है, जिससे शहनाई की पोली रीड बनती है। जन्मस्थान, सीखने का परिवेश और वाद्य का हिस्सा, इन तीनों को अलग-अलग याद रखिए।

शहनाई और संगीत की प्रेरणा। शहनाई सुषिर वाद्य है, यानी इसमें फूँककर ध्वनि पैदा की जाती है। पाठ में इसे सुषिर वाद्यों का शाह कहा गया है। इसकी मंगलध्वनि का संबंध लोकपरंपरा, प्रभाती और मांगलिक अवसरों से है। बालाजी मंदिर जाने के रास्ते में रसूलनबाई और बतूलनबाई का गाना अमीरुद्दीन को खींचता था। ठुमरी, टप्पा और दादरा सुनकर संगीत के प्रति उनकी आसक्ति बढ़ी। ये गायिका बहनें शुरुआती प्रेरणा थीं, जबकि शहनाई की तालीम देने वाले उस्ताद अलीबख्श थे।

सुर की साधना और विनम्रता। खाँ साहब लगातार रियाज करते थे। नमाज और सजदे में वे ऐसे सच्चे सुर की प्रार्थना करते थे जिसका असर श्रोताओं को गहराई से भावुक कर दे। सुर की तासीर का अर्थ है उसका असर। इतने बड़े कलाकार होकर भी उन्हें लगता था कि सुरों को पूरी तरह बरतना अभी सीखना है। यह ऊँचे आदर्श और विनम्रता का संकेत है। वर्षों के अभ्यास, उस्ताद की सीख और भीतर की आस्था से उनकी शहनाई खास बनी। कलाकार का नाम और वाद्य की आवाज एक-दूसरे की पहचान बन गए।

मुहर्रम और साझा आस्था। मुहर्रम में वे इमाम हुसैन और उनके परिवार की शहादत का शोक मनाते थे। उन दिनों खानदान के लोग सामान्य संगीत-कार्यक्रमों में भाग नहीं लेते थे। आठवीं तारीख को खाँ साहब नौहा बजाते हुए पैदल फातमान तक जाते थे। यह शोक का वादन था, सामान्य राग-प्रस्तुति नहीं। दूसरी ओर बालाजी और काशी विश्वनाथ के प्रति उनकी श्रद्धा और संकटमोचन के आयोजन में भाग लेना दूसरी आस्थाओं के सम्मान का उदाहरण है। काशी से बाहर भी वे मंदिरों की दिशा में बैठकर शहनाई का प्याला घुमा देते थे। उनका अपना मजहब और साझा संस्कृति साथ-साथ चलते थे।

बचपन का सहज रूप। अमीरुद्दीन नाना का शहनाई-वादन सुनकर बाद में वही मीठे स्वर वाली शहनाई खोजते थे। मामू के सम पर आने पर वे जमीन पर पत्थर पटकते थे। ताल की समझ थी, पर दाद देने का सही तरीका अभी नहीं आता था। सुलोचना की फिल्में देखना भी उनका शौक था। बचपन में छह पैसे का टिकट लेने के लिए वे मामू, मौसी और नानी से दो-दो पैसे जुटाते थे। बाद में वादन की कमाई भी सिनेमा में लगती थी। कुलसुम की कचौड़ी का स्वाद और घी में उसकी छन की आवाज उन्हें याद थी। उस आवाज में आरोह-अवरोह सुनाई देने से संगीतमय कचौड़ी का प्रसंग बना।

सादगी और प्राथमिकता। एक शिष्या ने भारतरत्न मिलने के बाद फटी तहमद न पहनने को कहा। खाँ साहब ने उत्तर दिया कि सम्मान उनकी शहनाई को मिला है। कपड़ा तो फिर सिल जाएगा, पर सुर नहीं बिगड़ना चाहिए। इस प्रसंग का अर्थ है साधना को बनाव-सिंगार से ऊपर रखना। वे पुरस्कार का दिखावा नहीं करते थे और इतने बड़े होकर भी उनका मन सरल और हँसी सहज बनी रही। बदलते पक्का महाल में उन्हें पुराने स्वाद, लंबे रियाज, संगत के आदर और अदब की कमी खलती थी। यह खाने की याद के साथ कमजोर होती सांस्कृतिक परंपराओं की चिंता भी है।

काशी और शीर्षक का अर्थ। काशी उनके लिए गंगा, मंदिरों, खानदानी साधना, तालीम और अदब की भूमि थी। वहाँ संगीत, नृत्य, भक्ति, लोकगीत और अलग-अलग धार्मिक परंपराएँ मिलती हैं। इसलिए वह संस्कृति की पाठशाला है। नौबतखाना मंगलध्वनि बजाने की जगह है और इबादत का अर्थ उपासना। शीर्षक खाँ साहब के संगीत को जीवन की साधना से जोड़ता है। पाठ में 21 अगस्त 2006 को उनके निधन का उल्लेख है, पर सीखते रहने और जीने की उनकी इच्छा आज भी प्रेरणा देती है। उत्तर में गुण के साथ घटना दीजिए: विनम्रता के लिए सच्चे सुर की प्रार्थना, सादगी के लिए तहमद और मिल-जुलकर रहने के लिए मंदिर और मुहर्रम के प्रसंग।

महत्वपूर्ण तथ्य और संबंध

तथ्य से अर्थ जोड़िए:

• रियाज → साधना
• सच्चा सुर → विनम्र आकांक्षा
• फटी तहमद → सादगी
• मंदिर और मुहर्रम → साझा सम्मान
• काशी → कला और संस्कार का जीवंत परिवेश

शब्द और वाक्य की पहचान

सुषिर वाद्य: खोखले भाग में फूँककर ध्वनि निकलती है। नौबतखाना: प्रवेशद्वार के ऊपर मांगलिक ध्वनि बजाने का स्थान।

विशेषण पहचानिए: बालसुलभ हँसी, फटी तहमद, सच्चा सुर, रहस्यमय मुस्कराहट।

वाक्य-रचना:

• "काशी संस्कृति की पाठशाला है।" एक स्वतंत्र उपवाक्य होने से सरल।
• "जब अभ्यास हुआ, तब प्रस्तुति सुधरी।" आश्रित उपवाक्य जुड़ने से मिश्र।
• "कलाकार आए और श्रोता बैठे।" दो स्वतंत्र उपवाक्य होने से संयुक्त।

अंतिम दो वाक्य अभ्यास के लिए बनाए गए हैं। "शहनाई और डुमराँव एक-दूसरे के लिए उपयोगी हैं" में "और" दो संज्ञाओं को जोड़ता है, दो स्वतंत्र उपवाक्यों को नहीं। इसलिए यह सरल वाक्य है।

परीक्षा में उत्तर पूरा करने के संकेत

छोटा उत्तर: पहले माँगा गया तथ्य या कारण लिखिए। डुमराँव की महत्ता में जन्मस्थान और नरकट, दोनों आएँ। संगीतमय कचौड़ी में छन की आवाज और उसमें आरोह-अवरोह का अनुभव बताइए।

व्यक्तित्व: गुण के साथ घटना लिखिए।

• रियाज से कला के प्रति समर्पण
• फटी तहमद से सादगी
• नौहा से संवेदना
• मंदिरों के आदर से धार्मिक उदारता

आशय या व्याख्या: प्रसंग, सरल अर्थ और फिर भाव। "काशी संस्कृति की पाठशाला है" में शहर का नाम दोहराने के बजाय संगीत, लोकजीवन और मिल-जुलकर रहने के उदाहरण दीजिए।

शीर्षक: नौबतखाना और इबादत के अर्थ बताइए, फिर उन्हें संगीत को उपासना मानने वाले जीवन से जोड़िए।

घटनाओं का अंतर बनाए रखिए। गायिका बहनें प्रेरणा थीं और अलीबख्श उस्ताद। मुहर्रम का नौहा सामान्य संगीत-कार्यक्रम से अलग था। छह पैसे का टिकट और बाद की अठन्नी कमाई अलग प्रसंग हैं। अब 25 प्रश्नों की क्विज़ कीजिए।