अपनी तैयारी जाँचें: 25 प्रश्न

पूरा पाठ एक नजर में

लेखक और विषय। शिक्षा और संस्कृति में महात्मा गांधी के विचार दिए गए हैं। उनका जन्म 2 अक्टूबर 1869 को पोरबंदर में हुआ। पिता करमचंद गांधी और माता पुतलीबाई थीं। 1893 से 1914 तक का दक्षिण अफ्रीका प्रवास उनके अहिंसक संघर्ष के विकास में बहुत महत्वपूर्ण रहा। हिंद स्वराज और सत्य के साथ मेरे प्रयोग उनकी प्रमुख पुस्तकें हैं। इस पाठ के विचार हरिजन और यंग इंडिया जैसे पत्रों के अग्रलेखों से लिए गए हैं। यहाँ शिक्षा और संस्कृति, दोनों को जीवन के असली व्यवहार से जोड़ा गया है। किताबी ज्ञान और गौरव की बातें तभी सार्थक हैं जब वे जीवन में उतरें।

सबसे बढ़िया शिक्षा। गांधीजी अहिंसक प्रतिरोध को सबसे अच्छी शिक्षा मानते हैं। बच्चे को सत्य, प्रेम और आत्मबल की पहचान अक्षरज्ञान से पहले ही मिलनी चाहिए। वह प्रेम से घृणा का, सत्य से असत्य का और कष्ट सहकर हिंसा का सामना करना सीखे। इसमें अन्याय का विरोध साहस के साथ होता है, बस द्वेष और हिंसा नहीं होते। पाठ में टॉल्सटॉय फार्म और बाद में फिनिक्स आश्रम में ऐसी तालीम देने की उनकी कोशिश का उल्लेख है। प्रश्न में शिक्षा का जरूरी अंग या बढ़िया शिक्षा पूछी जाए तो उत्तर इसी विचार से शुरू कीजिए।

शरीर, बुद्धि और हृदय। हाथ, पैर, आँख और कान का सधा हुआ उपयोग समझ और कौशल बढ़ाता है। बच्चा क्रिया दोहराने के साथ ध्यान से देखे और कारण जाने। साथ ही सत्य, प्रेम और सदाचार का भी विकास हो। आध्यात्मिक शिक्षा का अर्थ यहाँ हृदय की शिक्षा है। शरीर, बुद्धि और आत्मा का विकास अविभाज्य है। किसी एक को बढ़ाकर बाकी को छोड़ दिया जाए तो शिक्षा एकांगी हो जाएगी। गांधीजी शिक्षा से मनुष्य के सभी अच्छे गुण बाहर लाना चाहते हैं। साक्षरता इस बड़े उद्देश्य का एक साधन है, पूरी शिक्षा नहीं।

दस्तकारी और स्वावलंबन। उपयोगी दस्तकारी से सीखने में हाथ का कौशल और सोच-विचार साथ आते हैं। वैज्ञानिक ढंग का अर्थ है हर प्रक्रिया का कारण समझाना। कताई और धुनाई जैसे ग्रामोद्योग इसके उदाहरण हैं। प्रारंभिक शिक्षा में सफाई, तंदुरुस्ती, भोजन की समझ, अपना काम खुद करना और माता-पिता की मदद भी शामिल है। इससे काम करने की क्षमता के साथ जिम्मेदारी और श्रम का सम्मान बढ़ता है। उत्तर में दस्तकारी और बुद्धि का संबंध जरूर दिखाइए। उपयोगी काम समझकर करने से ही सीखना पूरा होता है।

शिक्षा से समाज का परिवर्तन। गांधीजी ग्रामोद्योग पर टिकी शिक्षा को शांत सामाजिक क्रांति का रास्ता मानते हैं। इससे नगर और गाँव का संबंध स्वस्थ और नैतिक बन सकता है। गाँवों का ह्रास रुके, हर व्यक्ति को गुजर लायक कमाई और स्वतंत्रता का अधिकार मिले, यही उनकी कल्पना है। यह बड़ी हिंसा या भारी पूँजी के बिना न्यायपूर्ण बदलाव की बात है। स्वराज मिलने के बाद शिक्षा का मुख्य ध्येय चरित्र-निर्माण है। साहस, सदाचार और बड़े लक्ष्य के लिए आत्मोत्सर्ग की क्षमता विकसित हो। ऐसे लोग समाज की जिम्मेदारी सँभाल सकेंगे। पुस्तक का ज्ञान इसी बड़े लक्ष्य में मदद करता है।

अनुवाद और मातृभाषा। दुनिया की श्रेष्ठ रचनाएँ देशी भाषाओं में मिलें तो ज्यादा लोग उनका लाभ ले सकते हैं। हर पाठक के लिए हर मूल भाषा सीखना जरूरी नहीं। अच्छे अनुवाद समय और मेहनत बचाते हैं और ज्ञान की पहुँच बढ़ाते हैं। इसलिए वे चाहते हैं कि कुछ विद्यार्थी अलग-अलग भाषाएँ सीखकर उपयोगी सामग्री का अनुवाद करने का काम सँभालें। गांधीजी अंग्रेजी या दूसरी भाषा सीखने के विरोधी नहीं हैं। वे चाहते हैं कि उससे मिला ज्ञान समाज के काम आए। पर कोई अपनी मातृभाषा भूल जाए, उससे शर्माए या उसमें अपनी बात कहने में खुद को असमर्थ माने, यह उन्हें स्वीकार नहीं।

अपनी संस्कृति का ज्ञान और अमल। दूसरी संस्कृतियों की अच्छी बातें अपनाने से पहले अपनी संस्कृति की समझ जरूरी है। अपने मूल्यों का अध्ययन भी हो और उन पर आचरण भी। तारीफ करते रहने से संस्कृति जीवंत नहीं बनती। अमल के बिना ज्ञान की तुलना लेखक मसाले में सुरक्षित रखी लाश से करते हैं, जिसका रूप तो है पर जीवन की प्रेरणा नहीं। यह तुलना आचरण के महत्व पर जोर देती है। जो संस्कृति दूसरों को पूरी तरह बाहर रखना चाहती है, वह अपने विकास के अवसर भी घटा लेती है।

खुली खिड़कियाँ और सामंजस्य। घर अपनी सांस्कृतिक पहचान है और अलग-अलग देशों की हवा नए विचारों का रूपक। गांधीजी खुले संपर्क के पक्ष में हैं, पर किसी झोंके में अपनी पहचान खोना नहीं चाहते। "मेरा धर्म कैदखाने का धर्म नहीं है" का अर्थ है बंद और संकीर्ण सोच का विरोध। अपनी नींव पर टिके रहकर भी दूसरों का सम्मान किया जा सकता है। भारतीय संस्कृति अलग-अलग परंपराओं के ऐतिहासिक मेल से बनी है। गांधीजी ऐसा स्वदेशी सामंजस्य चाहते हैं जिसमें हर संस्कृति का उचित स्थान हो। किसी एक का दबदबा बाकी को मिटा दे, तो वह सच्चा मेल नहीं है। उत्तर में विचार, उसका कारण और व्यवहार में उसका परिणाम लिखिए।

महत्वपूर्ण तथ्य और विचारों का क्रम

पाठ की कड़ी: अहिंसा और आत्मबल → इंद्रियों का प्रशिक्षित उपयोग → समग्र विकास → दस्तकारी और स्वावलंबन → न्यायपूर्ण समाज → मातृभाषा में ज्ञान → संस्कृति पर अमल → दूसरे का सम्मान करते हुए सामंजस्य।

शब्दार्थ और भाषा की संक्षिप्त जाँच

पर्याय: कोशिश और प्रयास, तालीम और शिक्षा, मौजूदा और वर्तमान, प्रकट और व्यक्त, पूर्वज और पुरखे, दस्तकारी और हस्तकौशल।

संधि: उत्तर + अर्ध = उत्तरार्ध, स्व + अवलंबन = स्वावलंबन, प्रति + एक = प्रत्येक, अधि + आत्म = अध्यात्म, बहिः + कार = बहिष्कार। पहले दो दीर्घ संधि, अगले दो यण संधि और अंतिम विसर्ग संधि के उदाहरण हैं।

समास:

• हृदय में अंकित = हृदयांकित (सप्तमी तत्पुरुष)
• भोजन का शास्त्र = भोजनशास्त्र (षष्ठी तत्पुरुष)
• रक्त से रंजित = रक्तरंजित (तृतीया तत्पुरुष)
• कूप में (रहने वाला) मंडूक = कूपमंडूक (सप्तमी तत्पुरुष)

शब्द का विग्रह और प्रसंग में उसका भावार्थ अलग-अलग पहचानिए, जैसे कूपमंडूक का भावार्थ है संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति।

परीक्षा में उत्तर का ढाँचा

समग्र शिक्षा: शरीर + बुद्धि + हृदय। साक्षरता की भूमिका साधन की है।

अहिंसा: प्रेम, सत्य, कष्ट-सहन और साहस। इसमें अन्याय का विरोध बना रहता है।

दस्तकारी: उपयोगी कौशल + प्रक्रिया का कारण + स्वावलंबन। समाज से जुड़े प्रश्न में नगर-ग्राम संबंध और न्यायपूर्ण आजीविका भी जोड़िए।

अनुवाद: दुनिया का ज्ञान देशी भाषाओं में। दूसरी भाषाएँ सीखने का सम्मान और मातृभाषा पर भरोसा, दोनों साथ रहें।

संस्कृति: पहले समझ और आचरण, फिर खुले मन से संपर्क। खिड़की-हवा और कैदखाना, दोनों रूपक हैं। अपनी पहचान बचाकर सीखना और दूसरों का सम्मान करना, दोनों बातें आनी चाहिए।

छोटे उत्तर में सीधा विचार लिखिए। लंबे उत्तर में कारण और परिणाम खोलिए। पाठ के मूल विचार और समझाने के लिए दिए गए नए उदाहरण अलग-अलग पहचानिए। अब 25 प्रश्नों की क्विज़ कीजिए।