व्याकरण भाग 2: वाक्य से शब्द-भंडार तक

वाक्य से शब्द-भंडार तक

वाक्य की रचना से शब्दों के अर्थ तक, ये दस अध्याय भाषा के प्रयोग को परखते हैं। बोर्ड इनसे वाक्य का भेद, शुद्ध वाक्य, अलंकार, छंद, मुहावरों के अर्थ, पर्यायवाची-विलोम, तत्सम-तद्भव और वाक्यांश के लिए एक शब्द पूछता है। इनका हल वाक्य का प्रसंग और शब्द का अर्थ ध्यान से पढ़ने में है।

अध्याय 11: वाक्य-विचार

प्रसंग में पूरा भाव बताने वाली व्यवस्थित रचना वाक्य है। जिसके बारे में बात कही जाए, वह उद्देश्य है और जो कहा जाए, वह विधेय। मेरे विद्यालय का नया छात्र आज आया में पूरा उद्देश्य मेरे विद्यालय का नया छात्र है और विधेय आज आया।

आश्रित उपवाक्य तीन काम करता है: संज्ञा (मुझे पता है कि वह लौट आया), विशेषण (वह पुस्तक अच्छी है जो तुमने दी थी) और क्रिया-विशेषण (जब घंटी बजी, तब बच्चे निकले)। अर्थ से वाक्य विधान, निषेध, प्रश्न, आज्ञा, इच्छा (काश! सफलता मिले), विस्मय, संदेह (शायद वह आए) और संकेत (यदि वर्षा होगी तो मैच रुकेगा) के होते हैं।

रूपांतरण: वर्षा होने के कारण खेल रुक गया (सरल) → वर्षा हुई, इसलिए खेल रुक गया (संयुक्त) → खेल रुक गया क्योंकि वर्षा हुई (मिश्र)।

बोर्ड के प्रिय प्रश्न: ‘अच्छे लड़के परिश्रमी होते हैं’ सरल वाक्य है। शुद्ध वाक्य हैं: आपके दर्शन कब होंगे? और रोटी ताजी है। मानक रूप ‘मैंने यह काम किया है’ है।

सावधानी: स्वतंत्र कथन गिनिए। राम और श्याम खेलते हैं तथा वह भोजन करके सोया, दोनों सरल वाक्य हैं।

अध्याय 12: अव्यय

लिंग, वचन, पुरुष या कारक से जिन शब्दों का रूप नहीं बदलता, वे अव्यय या अविकारी शब्द हैं। रवि आज आएगा और रीना आज आएगी में क्रिया बदली, आज वैसा ही रहा।

और, या, लेकिन बराबर दर्जे को जोड़ते हैं (समानाधिकरण), जबकि क्योंकि, ताकि और कि आश्रित भाग जोड़ते हैं (व्यधिकरण)।

बोर्ड के प्रिय उदाहरण: वह रुका क्योंकि रास्ता बंद था (कारण बाद में), बारिश हो रही थी, इसलिए मैं रुका (परिणाम बाद में)। रवि ने ही पत्र लिखा में ज़ोर रवि पर है और रवि ने पत्र ही लिखा में पत्र पर। बोर्ड ने अव्यय से जुड़ा अव्ययीभाव समास भी पूछा है, जैसे प्रतिदिन।

सावधानी: एक ही शब्द अलग काम करता है। बहुत बच्चे आए में बहुत विशेषण है, बच्चे बहुत हँसे में क्रियाविशेषण। मेज पर में पर आधार बताता है, मैंने पुकारा, पर वह आगे बढ़ गया में विरोध। शाम तक में तक सीमा है, बच्चे तक में निपात।

अध्याय 13: अलंकार

भाषा को सुंदर और प्रभावशाली बनाने की युक्ति अलंकार है। शब्द या ध्वनि पर टिका हो तो शब्दालंकार, तुलना, कल्पना या अर्थ पर टिका हो तो अर्थालंकार।

उपमा के चार अंग: मुख चाँद-सा सुंदर है में उपमेय मुख, उपमान चाँद, साधारण धर्म सुंदरता और वाचक शब्द सा।

तुलना की तीन रचनाएँ: तारे दीपों जैसे चमके (उपमा), तारे रात के दीपक हैं (रूपक), तारे चमके, मानो दूर-दूर दीप जले हों (उत्प्रेक्षा)।

सावधानी: यमक में अर्थ बदलना ज़रूरी है। धीरे-धीरे में अर्थ एक ही है, यह पुनरुक्ति है। श्लेष के पानी में मोती के लिए चमक, मनुष्य के लिए मान और चूने के लिए जल, तीनों अर्थ लिखिए।

अध्याय 14: छंद

कविता की लयबद्ध रचना की नियमित योजना छंद है। चरण उसका नियत भाग है, यति नियत ठहराव और तुक चरणों के अंत की मिलती ध्वनि। लघु का भार 1 है और गुरु का 2।

• दीर्घ स्वर वाला अक्षर गुरु: नीला = 2 + 2 = 4।
• संयुक्त व्यंजन से पहले का ह्रस्व गुरु: शक्ति = 2 + 1 = 3।
• अनुस्वार वाला अक्षर गुरु, चंद्रबिंदु वाला लघु: अंक = 3, हँसी = 1 + 2 = 3।

हल किए हुए चरण: रहिमन पानी राखिए = 4 + 4 + 5 = 13 (दोहे का पहला चरण)। बिन पानी सब सून = 2 + 4 + 2 + 3 = 11। रघुकुल रीति सदा चलि आई = 4 + 3 + 3 + 2 + 4 = 16 (चौपाई)। बंदउँ गुरु पद कंज = 11 (सोरठे का पहला चरण)।

बोर्ड का प्रश्न: चार चरण, हर चरण में 16-16 मात्राएँ हों तो चौपाई।

सावधानी: दोहे की एक लिखी पंक्ति में 13 और 11 दो अलग चरण हैं, जबकि रोला में 11 + 13 = 24 एक ही चरण है। पहले देखिए कि प्रश्न चरण का है या पूरे छंद का।

अध्याय 15: मुहावरे और लोकोक्तियाँ

मुहावरा वाक्य के भीतर खास प्रचलित अर्थ देने वाला वाक्यांश है और वाक्य के अनुसार उसका रूप बदलता है: हाथ बँटाया, बँटाती है, बँटाएँगे। लोकोक्ति लोक में चली आ रही उक्ति है, जो किसी स्थिति पर पूरी कही जाती है। उसे प्रचलित रूप में ही लिखिए।

वाक्य-प्रयोग: बस की भीड़ में चोर ने यात्री के बटुए पर हाथ साफ कर दिया।

सावधानी: प्रयोग में ऐसा प्रसंग दीजिए जिससे प्रचलित अर्थ झलके। साबुन से हाथ साफ किए में सचमुच हाथ धोने की बात है, मुहावरा नहीं।

अध्याय 16: पर्यायवाची और विलोम

समान या निकट अर्थ वाले शब्द पर्यायवाची हैं और विपरीत अर्थ वाले विलोम। पहले शब्द का सरल अर्थ मन में बोलिए, फिर विकल्प मिलाइए।

बोर्ड में आए विलोम: गुण और दोष, निश्चय और अनिश्चय, आगामी और विगत, आरंभ और अंत, उत्तम और अधम, पंडित और मूर्ख, संयोग और वियोग, अंतर्मुखी और बहिर्मुखी, एड़ी और चोटी, चोर और साधु। आयात का विलोम निर्यात और लाभ का हानि है।

सावधानी: विलोम उसी गुण का उलटा होता है। थैला हल्का है का उलटा भारी है, पर रंग हल्का है का उलटा गहरा। पर्याय भी उसी अर्थ का चुनिए: आम फल हो तो रसाल, आम नियम हो तो सामान्य।

अध्याय 17: तत्सम, तद्भव, देशज और विदेशी शब्द

उत्पत्ति के आधार पर शब्दों के चार भेद हैं। तत्सम सीधे संस्कृत से लिया गया रूप है। तद्भव संस्कृत शब्द से धीरे-धीरे विकसित रूप है। देशज स्थानीय बोलचाल से आए शब्द हैं, जैसे खिड़की, खिचड़ी, लोटा और ध्वनि की नकल वाले धड़ाम, खट-खट। विदेशी शब्द बाहर की भाषाओं से आए: रेल, स्कूल, टिकट अंग्रेज़ी से, किताब और सवाल अरबी से, बाजार और दरवाजा फ़ारसी से।

बोर्ड में आए शब्द: आग, खेत और पंख तद्भव हैं। भिक्षा, वाष्प, आम्र और सूर्य तत्सम हैं। खिचड़ी देशज है, जबकि कीमत और ईमान अरबी मूल के हैं।

सावधानी: तत्सम पूछा हो तो पर्याय मत लिखिए। कर और हस्त दोनों हाथ के अर्थ में हैं, पर हाथ हस्त से विकसित हुआ है, इसलिए उसका तत्सम हस्त है।

अध्याय 18: रूढ़, यौगिक और योगरूढ़ शब्द

रचना के आधार पर शब्द के तीन भेद हैं। देखिए कि शब्द के हिस्से अर्थ देते हैं या नहीं।

योगरूढ़ का कारण लिखते समय दोनों अर्थ दीजिए। पंकज = पंक (कीचड़) + ज (जन्मा), शाब्दिक अर्थ कीचड़ में जन्मा, प्रचलित अर्थ कमल। दशानन से रावण, लंबोदर से गणेश और गिरिधर से कृष्ण समझे जाते हैं।

बोर्ड के प्रिय प्रश्न: बनावट के विचार से शब्द के तीन भेद होते हैं। मानवता यौगिक है, जलज योगरूढ़ और गगनचुम्बी, वारिद, धन, जलज में रूढ़ केवल धन।

सावधानी: जलपात्र और जलज दोनों में जल है, पर जलपात्र का अर्थ सीधे हिस्सों से मिलता है, इसलिए यौगिक है, जबकि जलज का प्रचलित अर्थ कमल है, इसलिए योगरूढ़। आधार भी अलग रखिए: घर रचना से रूढ़ है और उत्पत्ति से तद्भव।

अध्याय 19: वाक्यांश के लिए एक शब्द

पूरा वाक्यांश पढ़कर तय कीजिए कि उसमें व्यक्ति, गुण, काम, इच्छा, जगह या समय की बात है। फिर उसका सरल अर्थ मन में बोलकर एक शब्द लिखिए।

इच्छा वाले शब्द: जानने की इच्छा जिज्ञासा, जीने की प्रबल इच्छा जिजीविषा, जीतने की इच्छा जिगीषा और खाने की इच्छा बुभुक्षा।

सावधानी: मिलते शब्द अलग रखिए। मितभाषी कम बोलता है, मृदुभाषी मीठा बोलता है और वाचाल बहुत बोलता है। यथाशक्ति अपनी शक्ति के अनुसार है और यथासाध्य जहाँ तक सध सके। वर्तनी भी पूरी लिखिए: सत्याग्रह।

अध्याय 20: अनेकार्थी और समोच्चारित भिन्नार्थक शब्द

एक ही वर्तनी वाला शब्द प्रसंग से कई अर्थ दे तो वह अनेकार्थी है, जैसे हार (माला, पराजय)। सुनने में मिलते-जुलते पर अलग वर्तनी और अर्थ वाले शब्द समोच्चारित या श्रुतिसम भिन्नार्थक कहलाते हैं, जैसे दिन (समय) और दीन (गरीब)।

मिलते रूप: कुल (वंश) और कूल (किनारा), अवधि (समय-सीमा) और अवधी (अवध की भाषा), अंश (हिस्सा) और अंस (कंधा), परिणाम (नतीजा) और परिमाण (मात्रा), प्रणाम (नमस्कार) और प्रमाण (सबूत), ओर (दिशा) और और (जोड़)।

बोर्ड के प्रिय प्रश्न: सोना द्रव्यवाचक संज्ञा है, दल समूहवाचक। घर का पर्याय गेह, ब्राह्मण का द्विज और संधि का विलोम विग्रह है।

सावधानी: अर्थ क्रिया और आसपास के शब्दों से तय कीजिए। कल गए थे में बीता दिन है, कल परीक्षा होगी में आने वाला दिन।

इस भाग की आम भूलें

• और देखकर संयुक्त वाक्य: स्वतंत्र कथन गिनिए। दो नाम जोड़ने वाला और या करके वाला अंश वाक्य को सरल ही रखता है।
• अलंकारों का घालमेल: यमक में शब्द दोहराया जाता है और अर्थ बदलता है, श्लेष में शब्द एक बार आकर कई अर्थ देता है। सा या जैसे से उपमा, सीधे आरोप से रूपक और मानो से उत्प्रेक्षा पहचानिए।
• मात्रा गिनने में चूक: अं गुरु है, हँ लघु। संयुक्त व्यंजन से पहले का ह्रस्व गुरु गिनिए।
• मुहावरे का शाब्दिक प्रयोग: वाक्य में प्रचलित अर्थ दिखना चाहिए। लोकोक्ति पूरे प्रचलित रूप में लिखिए।
• आधार बदल जाना: घर उत्पत्ति से तद्भव और रचना से रूढ़ है। दशानन समास में बहुव्रीहि और रचना में योगरूढ़ है। हाथ का तत्सम हस्त है, कर उसका पर्याय।
• वर्तनी की छोटी भूल: सत्याग्रह, कूल, अवधि, परिणाम और प्रणाम ध्यान से लिखिए। एक मात्रा बदलते ही अर्थ बदल जाता है।

अब पाँच मुहावरे और पाँच लोकोक्तियाँ चुनकर उनसे अपने वाक्य बनाइए। उसके बाद किसी अभ्यास प्रश्न पत्र का व्याकरण वाला भाग हल कीजिए।