ग्रामीण अंचल में विद्रोह: आदिवासी
आदिवासी किसानों ने महात्मा गांधी के संदेश और स्वराज (swaraj) के विचार की अपने ढंग से व्याख्या की। आंध्र प्रदेश की गुडेम पहाड़ियों (Gudem Hills) में 1920 के दशक के आरंभ में एक उग्रवादी गुरिल्ला आंदोलन फैला — संघर्ष का एक ऐसा रूप जिसे कांग्रेस स्वीकार नहीं कर सकती थी। औपनिवेशिक सरकार ने वन के बड़े क्षेत्रों को बंद कर दिया था, जिससे लोग न तो मवेशी चरा सकते थे और न ही जलावन की लकड़ी और फल इकट्ठा कर सकते थे, और उन्हें सड़क बनाने के लिए बेगार (begar) करने पर मजबूर किया गया था। इससे पहाड़ी लोग क्रोधित हो उठे, जिन्हें लगा कि उनके परंपरागत अधिकार छीने जा रहे हैं।
उनके नेता अल्लूरी सीताराम राजू (Alluri Sitaram Raju) थे, जो विशेष शक्तियों का दावा करते थे — कि वे ज्योतिषीय भविष्यवाणियाँ कर सकते हैं, लोगों को चंगा कर सकते हैं, और गोलियों के वार से बच सकते हैं। वे महात्मा गांधी की महानता की बातें करते थे और लोगों को खादी (khadi) पहनने तथा शराब छोड़ने के लिए प्रेरित करते थे, परंतु वे यह भी दावा करते थे कि भारत को केवल बल के प्रयोग से मुक्त किया जा सकता है, अहिंसा से नहीं। गुडेम विद्रोहियों ने पुलिस थानों पर हमले किए और गुरिल्ला युद्ध जारी रखा। राजू को 1924 में पकड़कर मार डाला गया और वे एक लोकनायक बन गए।
बागानों में स्वराज
मज़दूरों की भी स्वराज की अपनी समझ थी। असम (Assam) के बागान मज़दूरों के लिए स्वतंत्रता का अर्थ था चाय बागानों के सीमित परिसर में और बाहर स्वतंत्र रूप से आने-जाने का अधिकार, और अपने गाँव-घर से संबंध बनाए रखने का अधिकार। 1859 के अंतर्देशीय प्रवास अधिनियम (Inland Emigration Act) के तहत बागान मज़दूरों को बिना अनुमति के चाय बागान छोड़ने की इजाज़त नहीं थी, और यह अनुमति कभी-कभार ही दी जाती थी।
जब उन्होंने असहयोग आंदोलन के बारे में सुना, तो हज़ारों मज़दूरों ने अधिकारियों की अवज्ञा की, बागान छोड़ दिए और अपने घरों की ओर चल पड़े, यह मानकर कि गांधी राज आ रहा है और सबको ज़मीन दी जाएगी। परंतु वे अपने गंतव्य तक कभी नहीं पहुँच पाए — रेल और स्टीमर हड़ताल के कारण रास्ते में फँस गए, वे पुलिस द्वारा पकड़े गए और बेरहमी से पीटे गए।
चौरी चौरा और असहयोग की वापसी
ये आंदोलन कांग्रेस के कार्यक्रम द्वारा परिभाषित नहीं थे — इनमें शामिल लोगों ने स्वराज की अपने-अपने ढंग से व्याख्या की, ऐसे समय की कल्पना करते हुए जब सभी कष्ट समाप्त हो जाएँगे। फिर भी गांधीजी के नाम का जाप करके और 'स्वतंत्र भारत' के नारे लगाकर, वे अपनी स्थानीयता से परे एक अखिल भारतीय आंदोलन से जुड़ रहे थे।
फ़रवरी 1922 में, गोरखपुर (उत्तर प्रदेश) के चौरी चौरा (Chauri Chaura) में, एक बाज़ार में हो रहा शांतिपूर्ण प्रदर्शन पुलिस के साथ हिंसक झड़प में बदल गया, और एक पुलिस थाने को आग लगा दी गई। इस घटना की खबर सुनकर महात्मा गांधी ने असहयोग आंदोलन को वापस लेने का निर्णय लिया। उन्हें लगा कि आंदोलन कई जगहों पर हिंसक होता जा रहा है, और यह कि जन-संघर्षों के लिए तैयार होने से पहले सत्याग्रहियों को समुचित प्रशिक्षण की आवश्यकता है।
प्रश्न और उत्तर
Q1. गुडेम पहाड़ियों के आदिवासियों ने स्वराज की क्या व्याख्या की? उत्तर. गुडेम के पहाड़ी लोग, वनों को बंद किए जाने और जबरन बेगार से क्रोधित होकर, अल्लूरी सीताराम राजू के नेतृत्व में एक उग्रवादी गुरिल्ला आंदोलन चलाने लगे। वे खादी पहनते थे और गांधी की प्रशंसा करते थे, परंतु मानते थे कि भारत को केवल बल के प्रयोग से मुक्त किया जा सकता है, और स्वराज के लिए पुलिस थानों पर हमले करते थे।
Q2. असम के बागान मज़दूरों के लिए स्वराज का क्या अर्थ था? उत्तर. असम के बागान मज़दूरों के लिए स्वराज का अर्थ था चाय बागानों में और बाहर स्वतंत्र रूप से आने-जाने का अधिकार (जो 1859 के अंतर्देशीय प्रवास अधिनियम द्वारा नकारा गया था) और अपने गाँव-घर से संबंध बनाए रखने का अधिकार।
प्रश्न और उत्तर (क्रमशः)
Q3. महात्मा गांधी ने असहयोग आंदोलन क्यों वापस लिया? उत्तर. फ़रवरी 1922 में, चौरी चौरा में एक शांतिपूर्ण प्रदर्शन हिंसक हो गया और एक पुलिस थाने को आग लगा दी गई। गांधी को लगा कि आंदोलन कई जगहों पर हिंसक होता जा रहा है और सत्याग्रही जन-संघर्ष के लिए अभी समुचित रूप से प्रशिक्षित नहीं हैं, इसलिए उन्होंने इसे वापस ले लिया।
Q4. अल्लूरी सीताराम राजू कौन थे? उत्तर. वे गुडेम पहाड़ियों में उग्रवादी आदिवासी गुरिल्ला आंदोलन के नेता थे। वे विशेष शक्तियों का दावा करते थे, गांधी की प्रशंसा करते थे और खादी को बढ़ावा देते थे, परंतु बल के प्रयोग में विश्वास रखते थे। उन्हें 1924 में पकड़कर मार डाला गया और वे एक लोकनायक बन गए।