अभ्यास सेट 1: उत्तर और हल
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खंड-अ: उत्तर कुंजी
| प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | D | 21 | C | 41 | C | 61 | B | 81 | A |
| 2 | C | 22 | A | 42 | A | 62 | D | 82 | C |
| 3 | C | 23 | B | 43 | B | 63 | B | 83 | A |
| 4 | C | 24 | B | 44 | D | 64 | B | 84 | A |
| 5 | C | 25 | D | 45 | D | 65 | B | 85 | B |
| 6 | B | 26 | A | 46 | C | 66 | C | 86 | D |
| 7 | B | 27 | B | 47 | B | 67 | B | 87 | A |
| 8 | D | 28 | D | 48 | A | 68 | D | 88 | D |
| 9 | C | 29 | A | 49 | D | 69 | A | 89 | D |
| 10 | C | 30 | D | 50 | A | 70 | B | 90 | D |
| 11 | D | 31 | A | 51 | B | 71 | D | 91 | C |
| 12 | B | 32 | D | 52 | D | 72 | A | 92 | D |
| 13 | C | 33 | B | 53 | B | 73 | A | 93 | A |
| 14 | B | 34 | A | 54 | B | 74 | A | 94 | A |
| 15 | B | 35 | C | 55 | A | 75 | C | 95 | D |
| 16 | B | 36 | B | 56 | C | 76 | A | 96 | C |
| 17 | A | 37 | B | 57 | C | 77 | A | 97 | D |
| 18 | A | 38 | C | 58 | D | 78 | D | 98 | C |
| 19 | C | 39 | D | 59 | B | 79 | C | 99 | C |
| 20 | A | 40 | C | 60 | A | 80 | D | 100 | C |
खंड-अ: प्रश्न 1 से 25 के उत्तर, कारण के साथ
1. (D) बुद्ध, कबीर और ज्योतिबा फुले
लेखक-परिचय के अनुसार अंबेडकर बुद्ध, कबीर और ज्योतिबा फुले को अपना प्रेरक मानते थे।
2. (C) 1936 में लाहौर
ये विचार 1936 में लाहौर के जाति-पाँति तोड़क मंडल के सम्मेलन के अध्यक्षीय भाषण के लिए लिखे गए थे। सम्मेलन रद्द होने से भाषण वहाँ दिया नहीं जा सका।
3. (C) 1469 में तलवंडी (ननकाना साहिब) में
गुरु नानक का जन्म 1469 में तलवंडी में हुआ था, जिसे आज ननकाना साहिब कहा जाता है।
4. (C) हरि की भक्ति और नाम-स्मरण का आनंद
पद में हरिरस से मतलब हरि की भक्ति और नाम-स्मरण से मिलने वाले आनंद से है। रस और उसे पीने की बात यहाँ भक्ति के इसी आनंद के लिए कही गई है।
5. (C) मास्ती वेंकटेश अय्यंगार
कहानी के लेखक श्रीनिवास का पूरा नाम मास्ती वेंकटेश अय्यंगार है। बी० आर० नारायण इसके हिंदी अनुवादक हैं।
6. (B) कौवा
एक दिन कौवा ऊपर से मिठाई की पुड़िया उठा ले गया। मंगम्मा इसे अशुभ मानकर डर गई थी।
7. (B) किरानी
मदन का पिता गिरधर सेन साहब की फैक्टरी में किरानी था और मालिक के अहाते में रहता था।
8. (D) लट्टू
मदन गली में लट्टू खेल रहा था। खोखा उसमें शामिल होना चाहता था और मना करने पर झगड़ा हुआ।
9. (C) सैयद इब्राहिम
रसखान का मूल नाम सैयद इब्राहिम था। प्रेमवाटिका और सुजान रसखान उनकी प्रमुख रचनाएँ हैं।
10. (C) तीनों लोकों का राज्य
सवैये में रसखान कहते हैं कि कृष्ण की लाठी और कंबली पर वे तीनों लोकों का राज्य भी छोड़ देंगे। ब्रज के वन-बाग तो उन्हें बहुत प्यारे हैं, उन्हें छोड़ने की बात कवि नहीं करते।
11. (D) कलकत्ता में
लक्ष्मण कलकत्ता में नौकरी करता था, पर उसके भेजे पैसों से घर का पूरा खर्च नहीं चलता था।
12. (B) शिव मंदिर के पास बरगद का
पैर न टिकने पर लक्ष्मी ने शिव मंदिर के पास बरगद की जटा पकड़ी और पेड़ पर चढ़कर आधी साड़ी से अपनी कमर डाल से बाँध ली।
13. (C) डॉ. भवानीशंकर त्रिवेदी ने
यह मैक्समूलर का भाषण है और इसका हिंदी भावांतरण डॉ. भवानीशंकर त्रिवेदी ने किया है।
14. (B) मुहम्मद शाह रंगीले के
कवि-परिचय के अनुसार घनानंद मुहम्मद शाह रंगीले के दरबार में मीरमुंशी थे।
15. (B) बादल (परजन्य) को
दूसरे सवैये में कवि बादल से विनती करते हैं कि वह उनके आँसू लेकर सुजान के आँगन में बरसे। परजन्य का अर्थ बादल है।
16. (B) गुजराती
ईश्वर पेटलीकर गुजराती के लोकप्रिय कथाकार हैं। हिंदी पाठ गोपालदास नागर का अनुवाद है।
17. (A) कमु
मंगु की बड़ी बहन का नाम कमु है, जो शादी के बाद ससुराल में रहती है। कुसुम गाँव की वह लड़की है जो अस्पताल में रहकर ठीक हुई थी।
18. (A) लेखक की छोटी बेटी के
निबंध लेखक की छोटी बेटी के इस प्रश्न से शुरू होता है कि नाखून क्यों बढ़ते हैं।
19. (C) आलोक पर्व
निबंध-संग्रह आलोक पर्व पर द्विवेदीजी को साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
20. (A) रसिक समाज
प्रेमघन ने 1874 में मिर्जापुर में रसिक समाज की स्थापना की थी।
21. (C) आनंद कादंबिनी
प्रेमघन ने मासिक पत्रिका आनंद कादंबिनी का संपादन किया। नागरी नीरद का संपादन भी उन्होंने किया, पर वह साप्ताहिक पत्र था।
22. (A) मदुरै
वल्लि अम्माल अपनी बीमार बेटी को गाँव से मदुरै के बड़े अस्पताल में लाती है।
23. (B) वल्लि अम्माल
पाप्पाति की माँ वल्लि अम्माल है, जो अस्पताल की कागजी प्रक्रिया में उलझ जाती है।
24. (B) नंदिनागरी
पाठ के अनुसार दक्षिण भारत में प्रचलित नागरी के रूप को नंदिनागरी कहा गया।
25. (D) लाहौर की टकसाल से
1028 ई. में महमूद गजनवी ने लाहौर की टकसाल से ऐसे सिक्के जारी किए जिनके एक ओर कूफी और दूसरी ओर नागरी लेख था।
खंड-अ: प्रश्न 26 से 50 के उत्तर, कारण के साथ
26. (A) ग्राम्या
भारतमाता कविता ग्राम्या से ली गई है। चिदंबरा वह कृति है जिस पर पंत को ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला।
27. (B) चिदंबरा
पंत को 1968 में चिदंबरा पर भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार मिला।
28. (D) डेढ़ सौ रुपये
तीनों बेटों को पचास-पचास रुपये देने थे, इसलिए कुल रकम डेढ़ सौ रुपये होती थी।
29. (A) भोर में गठरी लेकर घर छोड़ देती है
अंत में सीता अपने कपड़ों की गठरी बाँधकर भोर के अँधेरे में घर से निकल जाती है। यह उसका स्वाभिमान भरा कदम है।
30. (D) दिलबहादुर
उसका नाम दिलबहादुर था। निर्मला ने सुविधा के लिए उसे बहादुर कहना शुरू किया।
31. (A) ग्यारह रुपये
रविवार को आए रिश्तेदार की पत्नी ने ग्यारह रुपये गायब होने का आरोप लगाया, जो सिद्ध नहीं हुआ। दो रुपये वह घर से भागते समय माँ के पैसों में से लाया था।
32. (D) सिमरिया, बेगूसराय में
दिनकर का जन्म 23 सितंबर 1908 को बिहार के बेगूसराय जिले के सिमरिया में हुआ था।
33. (B) साहित्य अकादमी पुरस्कार
संस्कृति के चार अध्याय पर 1959 में साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। ज्ञानपीठ पुरस्कार उर्वशी पर मिला था।
34. (A) रामविलास शर्मा
'परंपरा का मूल्यांकन' के लेखक रामविलास शर्मा को निराला की साहित्य साधना पर साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
35. (C) सदानीरा
हिरोशिमा कविता अज्ञेय के संकलन सदानीरा से ली गई है।
36. (B) तार सप्तक
अज्ञेय ने सात कवियों की रचनाओं का तार सप्तक संपादित किया। नदी के द्वीप उपन्यास और एक बूँद सहसा उछली यात्रा-वृत्तांत है।
37. (B) रश्मि वाजपेयी ने
यह पाठ एक साक्षात्कार है। इसमें नटरंग पत्रिका की संपादक रश्मि वाजपेयी प्रश्न पूछती हैं और बिरजू महाराज उत्तर में अपने जीवन की बातें बताते हैं।
38. (C) अपनी माँ को
बिरजू महाराज के लिए माँ सहारा भी थीं और उनकी नृत्य-प्रस्तुति की सबसे बड़ी जज भी।
39. (D) दरवाजे पर तैनात बूढ़े चौकीदार के
कुँवर नारायण पुराने वृक्ष को घर के दरवाजे पर तैनात बूढ़े चौकीदार के रूप में याद करते हैं।
40. (C) दक्षिण फ्रांस में रोन नदी के किनारे
पाठ के अनुसार आविन्यों दक्षिण फ्रांस में रोन नदी के किनारे बसा पुराना नगर है।
41. (C) इसी दुनिया में
इसी दुनिया में वीरेन डंगवाल का पहला संग्रह है। दुष्चक्र में स्रष्टा पर उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
42. (A) भग्गू
भग्गू मछलियाँ काटने की तैयारी करता है। उसे देखकर संतू एक मछली लेकर भाग जाता है।
43. (B) मुजफ्फरपुर, बिहार में
अनामिका का जन्म 17 अगस्त 1961 को बिहार के मुजफ्फरपुर में हुआ था।
44. (D) घड़े की तरह
कविता में ग गमले जैसा टूटता है और घ घड़े जैसा लुढ़कता है। इन चित्रों से बच्चे की कठिनाई दिखाई देती है।
45. (D) अमीरुद्दीन
बिस्मिल्ला खाँ के बचपन का नाम अमीरुद्दीन था। शम्सुद्दीन उनके बड़े भाई और अलीबख्श उनके मामू थे।
46. (C) नरकट नामक घास से
पाठ बताता है कि शहनाई की रीड नरकट नामक घास से बनती है, जो डुमराँव के आसपास नदियों के कछारों में मिलती है।
47. (B) प्रयाग शुक्ल ने
मूल कवि बांग्ला के जीवनानंद दास हैं और इस कविता का हिंदी अनुवाद प्रयाग शुक्ल ने किया है।
48. (A) अहिंसक प्रतिरोध को
गांधीजी अहिंसक प्रतिरोध को सबसे बढ़िया शिक्षा मानते हैं, जिसमें बालक प्रेम से घृणा और सत्य से असत्य का सामना करना सीखता है।
49. (D) हरिजन और यंग इंडिया
गांधीजी ने हरिजन तथा यंग इंडिया का संपादन किया। इन्हीं के अग्रलेखों से इस पाठ के विचार संकलित हैं।
50. (A) देशांतर
रिल्के की इस कविता का धर्मवीर भारती द्वारा किया गया अनुवाद विश्व कविता के संकलन देशांतर से लिया गया है।
खंड-अ: प्रश्न 51 से 75 के उत्तर, कारण के साथ
51. (B) मूर्धा
ट-वर्ग के वर्ण ट, ठ, ड, ढ, ण मूर्धन्य हैं, इसलिए इनका उच्चारण-स्थान मूर्धा है।
52. (D) घ
वर्ग का दूसरा और चौथा वर्ण महाप्राण होता है। घ क-वर्ग का चौथा वर्ण है, इसलिए महाप्राण है।
53. (B) ऊष्म
इनके उच्चारण में वायु घर्षण के साथ निकलती है, इसलिए श, ष, स, ह ऊष्म व्यंजन कहलाते हैं।
54. (B) वृद्धि संधि
सदा + एव में आ और ए मिलकर ऐ बन गए हैं। जब अ या आ के बाद ए या ऐ आए और दोनों मिलकर ऐ हो जाएँ, तो वृद्धि संधि होती है।
55. (A) निः + आशा
निः + आशा में विसर्ग के बाद आ स्वर आया है, इसलिए विसर्ग र् में बदल गया और निराशा बना। यह विसर्ग संधि का उदाहरण है।
56. (C) दीर्घ संधि
विद्या + आलय में आ + आ मिलकर एक दीर्घ आ बनता है, इसलिए यहाँ दीर्घ स्वर संधि है।
57. (C) बहुव्रीहि
दशानन का विग्रह होगा 'दस आनन हैं जिसके', यानी रावण। दोनों पद मिलकर किसी तीसरे व्यक्ति का बोध कराते हैं, इसलिए यहाँ बहुव्रीहि समास है।
58. (D) कर्मधारय
नीलकमल का विग्रह नीला कमल है। इसमें विशेषण और विशेष्य का संबंध है, इसलिए कर्मधारय समास है।
59. (B) द्वंद्व
माता-पिता का विग्रह माता और पिता है। दोनों पद समान रूप से प्रधान हैं, इसलिए द्वंद्व समास है।
60. (A) आस
मिठास शब्द मीठा में आस प्रत्यय जोड़कर बना है। प्रत्यय जुड़ते ही मीठा का रूप बदलकर मिठ हो गया है।
61. (B) प्रति
प्रतिकूल शब्द प्रति उपसर्ग और कूल के मेल से बना है। यहाँ प्रति उल्टा या विरुद्ध होने का भाव देता है।
62. (D) निर् + जन
निर् उपसर्ग जन से जुड़कर निर्जन बनाता है, जिसमें लोगों के न होने का भाव है।
63. (B) निजवाचक
यहाँ आप ही का अर्थ मैं स्वयं है। स्वयं का भाव देने वाला आप निजवाचक सर्वनाम है।
64. (B) द्रव्यवाचक
यहाँ सोना एक पदार्थ का नाम है। पदार्थ के अर्थ में आने वाले पानी, दूध, सोना आदि द्रव्यवाचक संज्ञाएँ हैं।
65. (B) समूहवाचक
सेना सैनिकों के समूह का नाम है। सभा, सेना और गुच्छा जैसे शब्द समूहवाचक संज्ञा हैं।
66. (C) परिमाणवाचक
दो किलो से चावल की मात्रा का पता चलता है, उसकी गिनती का नहीं। चीज की मात्रा या माप बताने वाला विशेषण परिमाणवाचक कहलाता है।
67. (B) उत्तमावस्था
सबसे लंबा कहकर रवि को पूरे समूह में सबसे बढ़कर बताया गया है। जब किसी को सबसे बढ़कर बताया जाए, तो विशेषण की उत्तमावस्था होती है।
68. (D) रवि ने दरवाजा खोला।
रवि ने दरवाजा खोला में क्रिया का फल कर्म दरवाजा पर पड़ता है, इसलिए खोलना सकर्मक है। बाकी वाक्यों में कोई कर्म नहीं है।
69. (A) पूर्वकालिक क्रिया
वह पहले खाना खाता है, फिर सोता है। जो क्रिया मुख्य क्रिया से पहले पूरी हो जाए, वह पूर्वकालिक क्रिया कहलाती है।
70. (B) अपूर्ण भूत
मोहन का खेलना बीते समय में चल रहा था, पूरा नहीं हुआ था। 'रहा था' लगने वाले ऐसे वाक्य अपूर्ण भूतकाल के होते हैं।
71. (D) हेतुहेतुमद् भूत
यहाँ उत्तीर्ण होना पढ़ने पर टिका था, पर बीते समय में न वह पढ़ा, न उत्तीर्ण हुआ। जहाँ एक काम दूसरे पर निर्भर हो और दोनों न हो पाए हों, वहाँ हेतुहेतुमद् भूत होता है।
72. (A) सामान्य भविष्यत्
रीना के आने की बात आने वाले समय की है और इसमें कोई संदेह नहीं है। इसलिए यह सामान्य भविष्यत् काल है।
73. (A) भाववाच्य
इस वाक्य में कर्ता या कर्म की नहीं, न चल पाने के भाव की बात है। जहाँ क्रिया का भाव ही मुख्य हो, वहाँ भाववाच्य होता है।
74. (A) माली द्वारा पौधे सींचे जाते हैं।
कर्मवाच्य में कर्म पौधे प्रधान हो जाता है, कर्ता के साथ द्वारा लगता है और क्रिया कर्म के अनुसार सींचे जाते हैं बनती है।
75. (C) संबोधन कारक
मित्र को पुकारा गया है। पुकारने या ध्यान खींचने वाला पद संबोधन कारक में होता है।
खंड-अ: प्रश्न 76 से 100 के उत्तर, कारण के साथ
76. (A) संबंध कारक
का, की, के एक पद का दूसरे पद से संबंध बताते हैं, इसलिए ये संबंध कारक के चिह्न हैं।
77. (A) अपादान कारक
पत्ते पेड़ से अलग होकर गिरे। अलगाव का बोध कराने वाला से अपादान कारक का चिह्न है।
78. (D) मिश्र वाक्य
वह सफल होता है प्रधान उपवाक्य है और जो विद्यार्थी मेहनत करता है उस पर आश्रित है। प्रधान और आश्रित उपवाक्य वाला वाक्य मिश्र होता है।
79. (C) संयुक्त वाक्य
इसमें दो स्वतंत्र उपवाक्य 'और' योजक से जुड़े हैं। समान स्तर के स्वतंत्र कथन जुड़ने पर संयुक्त वाक्य बनता है।
80. (D) विस्मयादिबोधक
वाह प्रशंसा का भाव प्रकट करता है। भाव प्रकट करने वाले ऐसे अव्यय विस्मयादिबोधक कहलाते हैं।
81. (A) व्यधिकरण समुच्चयबोधक
क्योंकि मुख्य कथन के साथ कारण बताने वाला आश्रित उपवाक्य जोड़ता है। ऐसा योजक व्यधिकरण समुच्चयबोधक है।
82. (C) रूपक
यहाँ वाणी को अमृत जैसा नहीं कहा गया, सीधे अमृत ही बना दिया गया है। उपमेय पर उपमान का आरोप रूपक है।
83. (A) उत्प्रेक्षा
मानो शब्द से ओस में मोती बिछे होने की कल्पना की गई है। उपमेय में उपमान की संभावना दिखाना उत्प्रेक्षा है।
84. (A) मानवीकरण
खिड़की खटखटाना मनुष्य का काम है, जो यहाँ सूरज को दिया गया है। इसलिए मानवीकरण अलंकार है।
85. (B) 11
सोरठा में चरणों का क्रम 11, 13, 11, 13 है। इसलिए विषम चरणों में 11 मात्राएँ होती हैं।
86. (D) 24
रोला के हर चरण में 24 मात्राएँ होती हैं। पहली 11 मात्राओं के बाद यति आती है, फिर 13 मात्राएँ पढ़ी जाती हैं।
87. (A) जल्दी भाग जाना
पकड़े जाने के डर से चुपचाप और जल्दी भाग जाने को नौ दो ग्यारह होना कहते हैं।
88. (D) धोखा देना
किसी को भ्रम में डालकर ठगना या धोखा देना आँखों में धूल झोंकना कहलाता है।
89. (D) पिछला बुरा अनुभव आगे की सावधानी बढ़ा देता है
एक बार नुकसान उठाने वाला व्यक्ति आगे हर काम बहुत सावधानी से करता है। यही इस लोकोक्ति का भाव है।
90. (D) नीर
पानी, जल और नीर एक ही अर्थ देते हैं। जलधि समुद्र का, अनल आग का और गगन आकाश का पर्याय है।
91. (C) अवनति
उन्नति का अर्थ आगे बढ़ना है और अवनति का अर्थ नीचे गिरना। प्रगति, वृद्धि और उत्थान तो उन्नति के निकट अर्थ वाले शब्द हैं।
92. (D) दुर्लभ
सुलभ का अर्थ है जो आसानी से मिल जाए, और इसका प्रचलित विलोम दुर्लभ है। सरल, सुगम और सहज इसके मिलते-जुलते अर्थ वाले शब्द हैं।
93. (A) हस्त
हाथ तद्भव शब्द है और उसका तत्सम रूप हस्त है। कर्ण कान का, अक्षि आँख का और जिह्वा जीभ का तत्सम है।
94. (A) देशज
आवाज की नकल से बने धड़ाम, कल-कल और खट-खट जैसे शब्द देशज माने जाते हैं।
95. (D) योगरूढ़
पंकज में पंक और ज के सार्थक खंड हैं, यानी कीचड़ में जन्मा। फिर भी यह केवल कमल के विशेष अर्थ में रूढ़ हो गया है, इसलिए योगरूढ़ है।
96. (C) घर
घर को आज की हिंदी में सार्थक खंडों में नहीं बाँटा जा सकता, इसलिए यह रूढ़ है। पुस्तकालय और रसोईघर यौगिक हैं, पंकज योगरूढ़ है।
97. (D) जिजीविषा
जीने की प्रबल इच्छा जिजीविषा है। जिज्ञासा जानने की, जिगीषा जीतने की और बुभुक्षा खाने की इच्छा है।
98. (C) दर्शनीय
देखने योग्य के लिए दर्शनीय आता है। पठनीय पढ़ने योग्य, श्रवणीय सुनने योग्य और स्मरणीय याद रखने योग्य है।
99. (C) हाथ
कमल मूर्ति के दाएँ हाथ में है। इस प्रसंग में कर का अर्थ हाथ है।
100. (C) वंश और किनारा
कुल का अर्थ वंश या सब मिलाकर योग है और कूल का अर्थ किनारा। छोटी और बड़ी मात्रा से अर्थ बदल जाता है।
खंड-ब: नमूना उत्तर
प्रश्न 1 (क). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) बिहार में गंगा डॉल्फिन को किस नाम से पुकारा जाता है?
बिहार के लोग गंगा डॉल्फिन को प्यार से सोंस कहते हैं। यह भारत का राष्ट्रीय जलीय जीव है।
(ii) सोंस अपना भोजन और रास्ता कैसे पहचानती है?
सोंस लगभग देख नहीं पाती। वह पानी में ध्वनि-तरंगें छोड़ती है और लौटती गूँज से अपना भोजन और रास्ता पहचानती है।
(iii) सोंस की सुरक्षा के लिए अभयारण्य कहाँ बनाया गया है?
भागलपुर के पास गंगा के एक लंबे हिस्से को विक्रमशिला गांगेय डॉल्फिन अभयारण्य के रूप में सुरक्षित किया गया है।
(iv) सोंस का जीवन किन कारणों से संकट में है?
मछली पकड़ने के महीन जाल में फँसकर कई सोंस मर जाती हैं। नदी में गिरता कचरा, कारखानों का गंदा पानी और बालू की अंधाधुंध निकासी उसका घर नष्ट कर रहे हैं।
(v) सोंस को बचाना गंगा को बचाना क्यों कहा गया है?
सोंस का दिखना बताता है कि नदी का पानी अभी जीवित है। जब तक गंगा साफ रहेगी तभी सोंस बचेगी, इसलिए सोंस को बचाना गंगा को बचाना है।
प्रश्न 1 (ख). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) किशोर विद्यार्थियों को प्रतिदिन कितनी देर सोना चाहिए?
किशोर विद्यार्थियों को प्रतिदिन लगभग आठ से नौ घंटे सोना चाहिए।
(ii) नींद के समय शरीर और मस्तिष्क क्या करते हैं?
नींद के समय शरीर दिन भर की थकान दूर करता है और मस्तिष्क दिन में पढ़ी गई बातों को सहेजकर रखता है।
(iii) कम सोने का विद्यार्थियों पर क्या प्रभाव पड़ता है?
कम सोने वाले विद्यार्थी अगले दिन चिड़चिड़े रहते हैं। उनका ध्यान जल्दी भटकता है और छोटी-छोटी बीमारियाँ भी उन्हें घेर लेती हैं।
(iv) मोबाइल फोन नींद का शत्रु क्यों बन गया है?
देर रात तक मोबाइल देखने पर उसकी तेज रोशनी मस्तिष्क को संकेत देती है कि अभी दिन है। इससे नींद दूर भाग जाती है।
(v) गद्यांश में अच्छी नींद के लिए कौन-से उपाय सुझाए गए हैं?
सोने और जागने का समय तय होना चाहिए। सोने से एक घंटा पहले स्क्रीन से दूर रहना चाहिए और रात का भोजन हल्का रखना चाहिए।
प्रश्न 2 (क). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) डॉ. राजेंद्र प्रसाद का जन्म कब और कहाँ हुआ था?
डॉ. राजेंद्र प्रसाद का जन्म 3 दिसंबर 1884 को बिहार के आज के सिवान जिले के जीरादेई गाँव में हुआ था।
(ii) राजेंद्र बाबू महात्मा गांधी के साथ कब और कहाँ जुड़े?
1917 में जब गांधीजी नील की खेती करने वाले किसानों का दुख जानने चंपारण आए, तब राजेंद्र बाबू उनके साथ जुड़ गए।
(iii) गांधीजी से प्रभावित होकर राजेंद्र बाबू ने क्या किया?
गांधीजी की सादगी और सेवा-भाव से प्रभावित होकर उन्होंने अपनी चलती वकालत छोड़ दी और स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़े। इसके लिए वे कई बार जेल भी गए।
(iv) संविधान बनाने में राजेंद्र बाबू की क्या भूमिका थी?
वे संविधान सभा के अध्यक्ष थे। इस रूप में उन्होंने भारत का संविधान बनाने के काम को धैर्य से आगे बढ़ाया।
(v) लोग राजेंद्र बाबू को किन नामों से पुकारते थे और उन्हें कौन-सा सम्मान मिला?
लोग उन्हें प्यार से राजेंद्र बाबू और देशरत्न कहते थे। 1962 में उन्हें भारत रत्न से सम्मानित किया गया।
प्रश्न 2 (ख). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) सौर पैनल क्या काम करते हैं?
सौर पैनल सूर्य की रोशनी को सीधे बिजली में बदल देते हैं।
(ii) सौर ऊर्जा को स्वच्छ ऊर्जा क्यों कहा जाता है?
कोयले से बनने वाली बिजली के विपरीत सौर ऊर्जा से न धुआँ निकलता है, न शोर होता है। इसलिए इसे स्वच्छ ऊर्जा कहा जाता है।
(iii) भारत में सौर ऊर्जा का महत्त्व अधिक क्यों है?
भारत में साल के अधिकांश दिनों में अच्छी धूप मिलती है, इसलिए यहाँ सौर ऊर्जा का महत्त्व और बढ़ जाता है।
(iv) गाँवों में सौर ऊर्जा का उपयोग किन-किन कामों में हो रहा है?
गाँवों में सौर पंप से खेतों की सिंचाई हो रही है, सौर लालटेन से बच्चे रात में पढ़ रहे हैं और सड़कों पर सौर बत्तियाँ जल रही हैं।
(v) सौर ऊर्जा की कमी क्या है और इसके बढ़ते उपयोग से क्या लाभ होगा?
इसकी शुरुआती लागत अभी कुछ अधिक है। इसके बढ़ते उपयोग से प्रदूषण घटेगा और देश ऊर्जा के क्षेत्र में आत्मनिर्भर बनेगा।
प्रश्न 3 (क). पर्यावरण प्रदूषण: कारण और निवारण (10 अंक)
उत्तर:
भूमिका: हमारे चारों ओर की हवा, पानी, मिट्टी, पेड़-पौधे और जीव-जंतु मिलकर पर्यावरण बनाते हैं। यही पर्यावरण हमें साँस लेने को हवा, पीने को पानी और खाने को अन्न देता है। जब इसमें ऐसे हानिकारक तत्व मिल जाते हैं जो जीवन के लिए खतरा बन जाएँ, तब उसे प्रदूषण कहते हैं। आज प्रदूषण मानव जाति की सबसे बड़ी समस्याओं में से एक है।
प्रदूषण के प्रकार: प्रदूषण कई प्रकार का होता है। वायु प्रदूषण से हवा जहरीली होती है। जल प्रदूषण से नदियाँ और तालाब गंदे होते हैं। मिट्टी में रसायन मिलने से भूमि प्रदूषण होता है। गाड़ियों के हॉर्न और लाउडस्पीकर का शोर ध्वनि प्रदूषण फैलाता है।
कारण: प्रदूषण के पीछे मनुष्य का लालच और लापरवाही है। कारखानों और वाहनों का धुआँ हवा को गंदा करता है। शहरों का कचरा और नालों का पानी सीधे नदियों में गिरता है। खेतों में रासायनिक खाद और कीटनाशकों का अधिक प्रयोग मिट्टी को बीमार बना रहा है। जंगलों की अंधाधुंध कटाई और प्लास्टिक का बढ़ता उपयोग इस संकट को और गहरा कर रहे हैं।
दुष्परिणाम: प्रदूषित हवा से दमा और फेफड़ों के रोग बढ़ रहे हैं। गंदा पानी पीने से हैजा, पीलिया और पेट की बीमारियाँ फैलती हैं। धरती का तापमान बढ़ रहा है और मौसम का संतुलन बिगड़ रहा है।
रोकने के उपाय: हमें अधिक से अधिक पेड़ लगाने चाहिए। कारखानों के धुएँ और गंदे पानी को साफ करके ही बाहर छोड़ना चाहिए। छोटी दूरी के लिए साइकिल का प्रयोग और प्लास्टिक की जगह कपड़े के थैले अपनाने चाहिए। कचरे को अलग-अलग करके उसका सही निपटान होना चाहिए।
उपसंहार: प्रदूषण हमने ही फैलाया है, इसलिए उसे कम करना भी हमारे हाथ में है। सरकार नियम बना सकती है, पर कचरा सड़क पर न फेंकना और बाजार में अपना थैला ले जाना हमें ही करना होगा। साफ हवा और साफ पानी की शुरुआत अपने आँगन और अपनी गली से होती है।
प्रश्न 3 (ख). वृक्षारोपण का महत्त्व (10 अंक)
उत्तर:
भूमिका: पेड़ धरती के सच्चे मित्र हैं। वे बिना कुछ माँगे हमें जीवन भर कुछ न कुछ देते रहते हैं। हमारी संस्कृति में पीपल, बरगद, तुलसी और नीम की पूजा इसी कृतज्ञता का प्रतीक है। आज जब धरती पर हरियाली घट रही है, तब वृक्षारोपण का महत्त्व पहले से कहीं अधिक बढ़ गया है।
वृक्षों से लाभ: पेड़ हमें प्राणवायु ऑक्सीजन देते हैं और हवा से हानिकारक गैसों को सोखते हैं। उनसे फल, फूल, लकड़ी, गोंद और अनेक औषधियाँ मिलती हैं। पेड़ों की जड़ें मिट्टी को बाँधे रखती हैं, जिससे बाढ़ में मिट्टी का कटाव कम होता है। वे वर्षा लाने में सहायक हैं और गर्मी में ठंडी छाया देते हैं। पक्षियों और अनेक जीवों का घर भी पेड़ ही हैं।
वनों की कटाई और उसका प्रभाव: बढ़ती आबादी, सड़कों, कारखानों और मकानों के लिए जंगल तेजी से काटे जा रहे हैं। इसका परिणाम सबके सामने है। गर्मी हर साल बढ़ रही है, वर्षा अनियमित हो गई है और कहीं बाढ़ तो कहीं सूखा पड़ रहा है। शहरों की हवा इतनी दूषित हो गई है कि साँस लेना कठिन होता जा रहा है।
वृक्षारोपण में हमारी भूमिका: पेड़ लगाना जितना जरूरी है, उसकी देखभाल करना उससे भी जरूरी है। हर विद्यार्थी अपने जन्मदिन पर एक पौधा लगा सकता है। विद्यालयों में इको-क्लब बनाकर पौधों की देखभाल की जिम्मेदारी बाँटी जा सकती है। गाँव की खाली जमीन, सड़क के किनारे और नदी के तट पर सामूहिक वृक्षारोपण होना चाहिए। एक पेड़ कटे तो उसकी जगह कम से कम दो पौधे लगाने चाहिए।
उपसंहार: पेड़ एक दिन में बड़ा नहीं होता। आज लगाया गया पौधा कई साल बाद छाया और फल देगा, इसलिए उसे लगाने का सबसे अच्छा समय आज ही है। इस बरसात में हमारी कक्षा का हर विद्यार्थी एक पौधा लगाए और उसे पेड़ बनने तक सँभाले।
प्रश्न 3 (ग). जल ही जीवन है (10 अंक)
उत्तर:
रूपरेखा:
भूमिका: जल के बिना जीवन की कल्पना नहीं हो सकती। धरती पर पानी बहुत है, पर पीने योग्य मीठा पानी बहुत कम है।
जल का महत्त्व: पीने, खाना बनाने, खेती, उद्योग और साफ-सफाई में जल की जरूरत। पेड़-पौधे और पशु-पक्षी भी जल पर निर्भर।
जल-संकट के कारण: बढ़ती आबादी, भूमिगत जल का अधिक दोहन, नदियों और तालाबों का प्रदूषण, बर्बादी की आदत और वर्षा की कमी।
जल-संरक्षण के उपाय: वर्षा-जल संचयन, तालाबों और कुओं की सफाई, टपकते नलों की मरम्मत, खेतों में ड्रिप और फव्वारा सिंचाई, गंदे पानी को साफ करके दोबारा उपयोग।
उपसंहार: पानी की हर बूँद कीमती है। आज बचाया गया पानी ही कल की पीढ़ी का जीवन है।
प्रश्न 3 (घ). पुस्तकालय का महत्त्व (10 अंक)
उत्तर:
रूपरेखा:
भूमिका: पुस्तकालय ज्ञान का भंडार है, जहाँ अनेक विषयों की पुस्तकें एक जगह मिलती हैं।
पुस्तकालय के प्रकार: विद्यालय का पुस्तकालय, सार्वजनिक पुस्तकालय, निजी पुस्तकालय और चलता-फिरता पुस्तकालय। आज ई-पुस्तकालय भी लोकप्रिय हो रहे हैं।
पुस्तकालय से लाभ: गरीब विद्यार्थी को महँगी पुस्तकें पढ़ने का अवसर, समाचार-पत्र और पत्रिकाओं से सामान्य ज्ञान, पढ़ने की आदत और शांत वातावरण में एकाग्रता।
पुस्तकालय में व्यवहार: शांति बनाए रखना, पुस्तकों को फाड़ना या उन पर लिखना नहीं, समय पर पुस्तक लौटाना।
उपसंहार: अच्छा पुस्तकालय पूरे समाज को पढ़ने और सोचने की ओर ले जाता है। हर गाँव और मोहल्ले में पुस्तकालय होना चाहिए।
प्रश्न 3 (ङ). समय का सदुपयोग (10 अंक)
उत्तर:
रूपरेखा:
भूमिका: समय सबसे मूल्यवान धन है। बीता हुआ समय कभी लौटकर नहीं आता।
समय का महत्त्व: प्रकृति के सारे काम समय पर होते हैं। सूर्य का उगना, ऋतुओं का बदलना और फसलों का पकना इसका उदाहरण है।
समय के सदुपयोग से लाभ: पढ़ाई और काम समय पर पूरे होते हैं, मन में आत्मविश्वास आता है, स्वास्थ्य और अनुशासन बना रहता है। महान लोगों की सफलता का रहस्य समय का सही उपयोग है।
समय नष्ट करने से हानि: आलस्य, टालमटोल, मोबाइल पर व्यर्थ घंटों बिताना, परीक्षा के समय घबराहट और पछतावा।
उपसंहार: दिनचर्या बनाकर उसका पालन करना चाहिए। जो समय का आदर करता है, समय उसे सफलता देता है।
प्रश्न 4 (पत्र). विद्यालय परिसर में वृक्षारोपण कार्यक्रम आयोजित करने की अनुमति माँगते हुए अपने विद्यालय के प्रधानाध्यापक को एक आवेदन-पत्र लिखिए। (5 अंक)
उत्तर:
सेवा में,
प्रधानाध्यापक महोदय
उच्च विद्यालय, मधुबनी
दिनांक: 5 जुलाई 2026
विषय: विद्यालय परिसर में वृक्षारोपण कार्यक्रम की अनुमति के लिए आवेदन
महाशय,
सविनय निवेदन है कि मैं आपके विद्यालय की दसवीं कक्षा का छात्र हूँ। हमारे विद्यालय के खेल के मैदान के चारों ओर और मुख्य द्वार के पास काफी जमीन खाली पड़ी है। गर्मी के दिनों में यहाँ छाया न होने से विद्यार्थियों को बहुत परेशानी होती है।
हमारी कक्षा के विद्यार्थी चाहते हैं कि वर्षा ऋतु में यहाँ नीम, आम, जामुन और अशोक के पौधे लगाए जाएँ। हम लोग 15 जुलाई को वृक्षारोपण कार्यक्रम रखना चाहते हैं। पौधे पास की सरकारी नर्सरी से मँगाए जाएँगे। हर पौधे की देखभाल और उसमें पानी देने की जिम्मेदारी दो-दो विद्यार्थी लेंगे।
अतः आपसे प्रार्थना है कि हमें इस कार्यक्रम के आयोजन की अनुमति देने की कृपा कीजिए। आपकी उपस्थिति से हम सबका उत्साह बढ़ेगा।
आपका आज्ञाकारी शिष्य
अमन कुमार
कक्षा: दसवीं (क)
अनुक्रमांक: 12
प्रश्न 4 (संवाद). प्लास्टिक की थैलियों से होने वाली हानि पर दो मित्रों के बीच संवाद लिखिए। (5 अंक)
उत्तर:
रोहित: नेहा, तुम सब्जी लेने कपड़े का थैला लेकर क्यों जा रही हो? दुकानदार तो प्लास्टिक की थैली दे ही देता है।
नेहा: इसीलिए तो थैला ले जा रही हूँ, रोहित। प्लास्टिक की थैली सैकड़ों साल तक गलती नहीं है। वह मिट्टी और पानी दोनों को खराब करती है।
रोहित: एक थैली से इतना क्या बिगड़ जाएगा?
नेहा: एक-एक करके ही तो पहाड़ बनता है। कल मैंने देखा कि मोहल्ले का नाला थैलियों से जाम हो गया था और सड़क पर गंदा पानी भर गया था।
रोहित: हाँ, वह तो मैंने भी देखा था। पर इससे और क्या नुकसान होता है?
नेहा: गायें कचरे के साथ थैलियाँ खा जाती हैं और बीमार पड़ जाती हैं। जलाने पर इनसे जहरीला धुआँ निकलता है, जो हमारी साँसों में जाता है।
रोहित: यह तो सचमुच खतरनाक है। तो हमें क्या करना चाहिए?
नेहा: बाजार जाते समय कपड़े या जूट का थैला साथ रखो। दुकानदार थैली दे तो उसे प्यार से मना कर दो।
रोहित: ठीक है, आज से मैं भी घर से थैला लेकर ही बाजार जाऊँगा। दोस्तों को भी यही समझाऊँगा।
नेहा: यह हुई न बात! चलो, अभी मेरे साथ सब्जी लेने चलो, और अपना थैला भी ले आओ।
प्रश्न 5. लघु उत्तरीय प्रश्नों के नमूना उत्तर (2 अंक प्रत्येक)
उत्तर:
(i) सेन साहब और उनके पत्रकार मित्र अपने-अपने बेटों के भविष्य के बारे में क्या सोचते थे?
सेन साहब खोखा को अपने जैसा व्यवसायी या इंजीनियर बनाना चाहते थे और उसकी तोड़फोड़ में भी प्रतिभा देखते थे। पत्रकार मित्र अपने बेटे को अच्छा मनुष्य बनाना चाहते थे और आगे का रास्ता उसे स्वयं चुनने देना चाहते थे।
(ii) बहादुर घर छोड़कर क्यों चला गया?
घर में बहादुर के साथ लगातार मारपीट, गाली और भेदभाव होता था। उस पर ग्यारह रुपये चुराने का झूठा आरोप भी लगा। एक दिन उसके हाथ से सिल गिरकर टूट गई, तो फिर मार पड़ने के डर से वह चुपचाप चला गया।
(iii) गांधीजी किस शिक्षा को सबसे उत्तम मानते हैं और क्यों?
गांधीजी अहिंसक प्रतिरोध को सबसे उत्तम शिक्षा मानते हैं। उनके अनुसार बालक को प्रेम से घृणा का, सत्य से असत्य का और कष्ट सहकर हिंसा का सामना करना सीखना चाहिए। इसमें अन्याय का विरोध बना रहता है, पर द्वेष और हिंसा नहीं होती।
(iv) कवि ने भारतमाता को 'अपने घर में प्रवासिनी' क्यों कहा है?
उस समय भारत पराधीन था। विदेशी शासन और शोषण के कारण भारत की जनता को अपने ही देश में अधिकार और स्वतंत्रता नहीं थी। इसलिए कवि को लगता है कि भारतमाता अपने ही घर में परायी बनकर रह रही है।
(v) 'एक वृक्ष की हत्या' में कवि ने वृक्ष को चौकीदार के रूप में कैसे चित्रित किया है?
कवि को पुराना वृक्ष घर के दरवाजे पर तैनात बूढ़े चौकीदार जैसा लगता था। उसकी खुरदरी छाल पुराने चमड़े जैसी, सूखी डाल राइफल जैसी और फूल-पत्तियाँ पगड़ी जैसी थीं। पुराना जूता और खाकी वर्दी उसके वेश को पूरा करते थे।
(vi) रसखान कृष्ण और ब्रज से जुड़ी वस्तुओं के लिए क्या-क्या त्यागने को तैयार हैं?
रसखान कृष्ण की लाठी और कंबली के लिए तीनों लोकों का राज्य त्यागने को तैयार हैं। नंद की गायें चराने के सुख पर वे आठों सिद्धियाँ और नौ निधियाँ भुला देना चाहते हैं। ब्रज के करील-कुंजों पर वे भव्य महल भी न्योछावर कर देते हैं।
(vii) बाढ़ आने पर लक्ष्मी ने अपनी और बच्चे की जान बचाने के लिए क्या किया?
बाढ़ में भागते समय लक्ष्मी ने बेटियों को आगे जाने को कहा। पानी बढ़ने पर उसने शिव मंदिर के पास बरगद की जटा पकड़ ली और बच्चे को ऊपर उठाए रखा। फिर पेड़ पर चढ़कर आधी साड़ी से अपनी कमर डाल से बाँध ली।
(viii) 'नगर' कहानी में वल्लि अम्माल को अस्पताल में किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा?
डॉक्टर अंग्रेजी में बात करते थे, जिसे वल्लि अम्माल समझ नहीं पाती थी। फॉर्म भरते समय नाम और आमदनी के प्रश्नों में वह उलझ गई। चिट पर हस्ताक्षर न होने से उसे एक जगह से दूसरी जगह भेजा गया और बीमार बेटी अकेली पड़ी रही।
(ix) 'धरती कब तक घूमेगी' में बेटों ने माँ के लिए कौन-सी नई व्यवस्था सुझाई?
पहले सीता को एक-एक महीना बारी-बारी से हर बेटे के घर रहना पड़ता था। बाद में कैलास ने सुझाया कि तीनों बेटे हर महीने पचास-पचास रुपये, यानी कुल डेढ़ सौ रुपये देंगे। चाय मिलती रहेगी, पर माँ अपना भोजन स्वयं बनाएगी।
(x) सोरठा छंद किसे कहते हैं? दोहा से इसका अंतर स्पष्ट कीजिए।
सोरठा अर्धसम मात्रिक छंद है। इसके चार चरणों में मात्राओं का क्रम 11, 13, 11, 13 होता है, यानी विषम चरणों में 11 और सम चरणों में 13 मात्राएँ। दोहा में यह क्रम उलटा, 13, 11, 13, 11 होता है।
प्रश्न 6 (क). भीमराव अंबेडकर जाति प्रथा को भारत में बेरोजगारी का एक प्रमुख और प्रत्यक्ष कारण क्यों मानते हैं? पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए। (5 अंक)
उत्तर:
अंबेडकर के अनुसार जाति प्रथा मनुष्य को अपना पेशा बदलने नहीं देती, और यही रोक बेरोजगारी पैदा करती है। यह प्रथा व्यक्ति की योग्यता और रुचि देखे बिना, केवल माता-पिता की सामाजिक स्थिति के आधार पर उसका पेशा जन्म से ही तय कर देती है। समय के साथ उद्योग, काम के तरीके और चीजों की माँग बदलती रहती है। कई बार पुराने पेशे में जीविका चलाने लायक काम नहीं बचता और व्यक्ति को दूसरा काम सीखना पड़ता है। पर जाति का बंधन उसे दूसरा पेशा अपनाने नहीं देता, चाहे वह उस काम के योग्य ही क्यों न हो। यानी काम मौजूद है और उसे करने वाला भी, फिर भी जाति की रोक दोनों को मिलने नहीं देती।
प्रश्न 6 (ख). निम्नलिखित पंक्तियों की सप्रसंग व्याख्या कीजिए:
पिला अहिंसा स्तन्य सुधोपम,
हरती जन-मन-भय, भव-तम-भ्रम,
जग-जननी
जीवन-विकासिनी! (5 अंक)
उत्तर:
प्रसंग: प्रस्तुत पंक्तियाँ सुमित्रानंदन पंत की कविता 'भारतमाता' से ली गई हैं, जो उनके काव्य-संग्रह 'ग्राम्या' में संकलित है। कविता के अंत में कवि दुखी और पराधीन भारतमाता के भीतर छिपी आशा की शक्ति को दिखाते हैं।
व्याख्या: कवि कहते हैं कि भारतमाता अपनी संतानों को अमृत के समान अहिंसा रूपी दूध पिलाती है। जैसे माँ का दूध बच्चे को पोषण देता है, वैसे ही अहिंसा का संदेश लोगों के मन का डर और जीवन का अंधकार तथा भ्रम दूर करता है। अहिंसा का यही संदेश भारतमाता को पूरे संसार की जननी बना देता है, जो हिंसा की जगह जीवन के विकास का रास्ता दिखाती है।
विशेष: सुधोपम में उपमा है और भारतमाता का मानवीकरण किया गया है। भाषा तत्सम-प्रधान खड़ी बोली है।