अभ्यास सेट 2: उत्तर और हल
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खंड-अ: उत्तर कुंजी
| प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर | प्रश्न | उत्तर |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | A | 21 | B | 41 | C | 61 | D | 81 | B |
| 2 | D | 22 | C | 42 | A | 62 | A | 82 | C |
| 3 | A | 23 | D | 43 | D | 63 | C | 83 | B |
| 4 | B | 24 | C | 44 | D | 64 | A | 84 | B |
| 5 | B | 25 | B | 45 | C | 65 | C | 85 | D |
| 6 | B | 26 | C | 46 | C | 66 | D | 86 | A |
| 7 | B | 27 | A | 47 | D | 67 | C | 87 | A |
| 8 | D | 28 | A | 48 | D | 68 | B | 88 | A |
| 9 | A | 29 | A | 49 | C | 69 | D | 89 | B |
| 10 | C | 30 | C | 50 | C | 70 | C | 90 | D |
| 11 | B | 31 | C | 51 | A | 71 | D | 91 | C |
| 12 | B | 32 | A | 52 | D | 72 | C | 92 | B |
| 13 | B | 33 | C | 53 | D | 73 | B | 93 | D |
| 14 | C | 34 | D | 54 | D | 74 | B | 94 | D |
| 15 | A | 35 | D | 55 | D | 75 | C | 95 | A |
| 16 | C | 36 | A | 56 | B | 76 | C | 96 | A |
| 17 | D | 37 | B | 57 | B | 77 | B | 97 | A |
| 18 | A | 38 | D | 58 | D | 78 | B | 98 | C |
| 19 | A | 39 | B | 59 | B | 79 | A | 99 | A |
| 20 | D | 40 | A | 60 | B | 80 | C | 100 | A |
खंड-अ: प्रश्न 1 से 25 के उत्तर, कारण के साथ
1. (A) बड़ौदा नरेश का
अंबेडकर ने कठिन परिस्थितियों में पढ़ाई की और उनके अध्ययन में बड़ौदा नरेश के प्रोत्साहन का योगदान था। इसी सहारे वे न्यूयॉर्क और लंदन में उच्च शिक्षा पा सके।
2. (D) 6 दिसंबर 1956 को दिल्ली में
अंबेडकर का निधन 6 दिसंबर 1956 को दिल्ली में हुआ। 14 अप्रैल उनकी जन्मतिथि है और महू उनका जन्मस्थान।
3. (A) जपुजी
जपुजी, आसादीवार, रहिरास और सोहिला गुरु नानक की प्रसिद्ध वाणियाँ हैं। सुजानसागर और विरहलीला घनानंद के तथा प्रेमवाटिका रसखान की रचना है।
4. (B) राम-नाम के स्मरण के बिना
पहले पद में नाम-स्मरण को जीवन का सार माना गया है। परमात्मा के नाम से दूर रहने पर मनुष्य का जन्म व्यर्थ चला जाता है।
5. (B) मखमली जाकिट
अलग रहने के बाद मंगम्मा ने अपनी दबी इच्छा पूरी करने के लिए मखमली जाकिट सिलवाई। इससे उसका स्वाभिमान और अपने लिए जीने की चाह दिखती है।
6. (B) मंगम्मा घर में खाना बनाने लगी और नंजम्मा दही बेचने आने लगी
घर लौटकर मंगम्मा घर का काम सँभालने लगी और बहू नंजम्मा दही बेचने आने लगी। अब दही का धंधा और उसकी कमाई बहू के हाथ में आ गई।
7. (B) काशू
खोखा और काशू एक ही बच्चे के नाम हैं। वह सेन दंपती का इकलौता बेटा है।
8. (D) दो
खोखा ने पहले मदन को घूँसा मारा, फिर मदन ने पलटकर लड़ाई की। इसी झगड़े में खोखा के दो दाँत टूट गए।
9. (A) चार
‘प्रेम-अयनि श्री राधिका’ के अंतर्गत चार दोहे हैं, जिनके केंद्र में राधा-कृष्ण का प्रेम है। इनके बाद पाठ में एक सवैया है।
10. (C) कृष्ण और राधा को
रसखान के अनुसार कृष्ण और राधा प्रेम की वाटिका के माली-मालिन हैं। वे दोनों प्रेम को पालते और सुरक्षित रखते हैं।
11. (B) हीराकुंड बाँध पर
लक्ष्मी ने सुना था कि उसके ससुर हीराकुंड बाँध पर काम करते समय पत्थर के नीचे दबकर मर गए थे। दलेई बाँध उसके गाँव के पास देवी नदी का बाँध है।
12. (B) गुणनिधि ने
कटक से लौटे गुणनिधि ने युवकों का स्वयंसेवक दल बनाया। दल ने बाँध के कमजोर स्थानों पर मिट्टी, पत्थर और रेत की बोरियाँ डालीं।
13. (B) वेदांतियों का भी वेदांती कहकर
स्वामी विवेकानंद ने मैक्समूलर को वेदांत का विशिष्ट विद्वान मानकर ‘वेदांतियों का भी वेदांती’ कहा था।
14. (C) वारेन हेस्टिंग्स को
वारेन हेस्टिंग्स को दारिस नामक 172 स्वर्ण-मुद्राओं से भरा घड़ा मिला था। उन्होंने सिक्के ईस्ट इंडिया कंपनी के निदेशकों को भेजे, जिन्होंने उन्हें गलवा दिया।
15. (A) रीतिमुक्त
घनानंद रीतिकाल की रीतिमुक्त धारा के प्रमुख कवि हैं। उनकी कविता में प्रेम की सच्ची अनुभूति मुख्य है।
16. (C) अत्यंत सीधा और निष्कपट
पहले सवैये में कवि कहते हैं कि प्रेम का मार्ग बहुत सीधा है। इसमें चतुराई, कपट और अहंकार के लिए कोई जगह नहीं है।
17. (D) जनमटीप
जनमटीप ईश्वर पेटलीकर का प्रसिद्ध उपन्यास है, जबकि खून की सगाई उनकी प्रसिद्ध कहानी है।
18. (A) गोशाला से
माँ को डर था कि अस्पताल में मंगु के भोजन, सफाई और कपड़ों का ध्यान नहीं रखा जाएगा। इसी आशंका में वह अस्पताल को पशुओं की गोशाला जैसा मानती है।
19. (A) महात्मा गांधी
निबंध में लेखक जिस बूढ़े की बात करते हैं, वे महात्मा गांधी हैं। गांधीजी मन से हिंसा, क्रोध और द्वेष दूर करके सबके हित में काम करने की सीख देते हैं।
20. (D) भारतेंदु युग
प्रेमघन भारतेंदु युग के महत्वपूर्ण कवि थे। उनकी कविता में नवजागरण और स्वदेशी चेतना का स्वर मिलता है।
21. (B) अंग्रेजी माल से
‘हाटन में देखहु भरा, बसे आँगरेजी माल’ में कवि बताते हैं कि बाजार अंग्रेजी सामान से भरे हैं। इसमें विदेशी वस्तुओं पर निर्भरता की चिंता है।
22. (C) सुबह साढ़े सात बजे
भर्ती के कमरे का कर्मचारी कह देता है कि अभी जगह नहीं है, कल सुबह साढ़े सात बजे आना। यह तब हुआ, जब बच्ची को तुरंत इलाज की जरूरत थी।
23. (D) मेनिनजाइटिस का
जाँच के बाद बड़े डॉक्टर ने इसे मेनिनजाइटिस का गंभीर मामला बताया। उन्होंने बच्ची को तुरंत भर्ती करने को कहा था।
24. (C) भारतीय लिपियों की कहानी
यह निबंध गुणाकर मुले की पुस्तक ‘भारतीय लिपियों की कहानी’ से लिया गया है। लिपियों का इतिहास उनके लेखन का प्रमुख विषय रहा।
25. (B) छायावाद
पंत छायावाद के प्रमुख कवि हैं और प्रकृति के सुंदर चित्रण के लिए जाने जाते हैं। बाद की कविताओं में मनुष्य और समाज की चिंता भी उनके यहाँ दिखती है।
खंड-अ: प्रश्न 26 से 50 के उत्तर, कारण के साथ
26. (C) गंगादत्त पंत
पंत के पिता का नाम गंगादत्त पंत और माता का नाम सरस्वती देवी था। उनका जन्म कौसानी में हुआ था।
27. (A) निर्मला
कहानी का कथावाचक निर्मला का पति और किशोर का पिता है। निर्मला ने ही सुविधा के लिए दिलबहादुर का नाम छोटा करके बहादुर कर दिया।
28. (A) कथावाचक का साला
बहादुर को कथावाचक का साला लेकर आया था। वह बारह-तेरह वर्ष का लड़का था।
29. (A) रवि सिंह
दिनकर के पिता का नाम रवि सिंह और माता का नाम मनरूप देवी था। उनका जन्म बेगूसराय जिले के सिमरिया गाँव में हुआ।
30. (C) सड़कों पर गिट्टी तोड़ते और खेत-खलिहानों में काम करते लोगों में
कवि के अनुसार देवता श्रम करने वाले मजदूर और किसान हैं। वे सड़कों, खेतों और खलिहानों में मिलते हैं।
31. (C) उन्नाव
रामविलास शर्मा का जन्म 10 अक्टूबर 1912 को उत्तर प्रदेश के उन्नाव जिले के ऊँचगाँव सानी में हुआ था।
32. (A) परमाणु विस्फोट की चमक और ताप का
यह सूरज क्षितिज पर नहीं, नगर के बीचोंबीच अचानक निकलता है। यह परमाणु बम के विस्फोट की चमक और ताप को दिखाता है।
33. (C) 4 फरवरी 1938 को लखनऊ में
बिरजू महाराज बताते हैं कि उनका जन्म 4 फरवरी 1938 को लखनऊ के जफरीन अस्पताल में हुआ था।
34. (D) नटरंग
यह पाठ साक्षात्कार है, जिसमें नटरंग पत्रिका की संपादक रश्मि वाजपेयी के प्रश्नों के उत्तर बिरजू महाराज देते हैं।
35. (D) कहानी-संग्रह
‘आकारों के आस-पास’ कुँवर नारायण का कहानी-संग्रह है। उनकी ‘आत्मजयी’ प्रबंधकाव्य है।
36. (A) राइफल जैसी
कवि ने वृक्ष को चौकीदार के रूप में देखा है। इसी रूपक में उसकी सूखी डाल चौकीदार की राइफल जैसी लगती है।
37. (B) पीटर ब्रुक की
पहली यात्रा में आविन्यों में पीटर ब्रुक की ‘महाभारत’ की प्रस्तुति होने वाली थी और लेखक उसी के लिए आमंत्रित थे। ब्रेतों, एलुआर और रेने शॉ फ्रांसीसी कवि हैं।
38. (D) दुष्चक्र में स्रष्टा
वीरेन डंगवाल को दुष्चक्र में स्रष्टा पर साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। इसी दुनिया में उनका पहला संग्रह है।
39. (B) महाविद्यालय
मछली विनोद कुमार शुक्ल के कहानी-संग्रह महाविद्यालय से ली गई है। सदानीरा अज्ञेय का, ग्राम्या पंत का और आलोक पर्व द्विवेदीजी का संग्रह है।
40. (A) लगभग जय हिंद
‘लगभग जय हिंद’ विनोद कुमार शुक्ल का पहला कविता-संग्रह है। नौकर की कमीज उपन्यास है, जबकि पेड़ पर कमरा और महाविद्यालय कहानी-संग्रह हैं।
41. (C) माँ और उसकी गोद के बेटे के रूप में
ङ की आकृति में बच्चे को माँ और उसकी गोद का बेटा दिखाई देता है। इसी कठिन अक्षर पर वह बार-बार अटकता है।
42. (A) कवि ने कहा
‘अक्षर-ज्ञान’ समकालीन कवियों की चुनी हुई कविताओं की शृंखला ‘कवि ने कहा’ से ली गई है।
43. (D) व्यक्तिचित्र
इस पाठ में यतींद्र मिश्र ने उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ के जीवन और स्वभाव का चित्र खींचा है। किसी व्यक्ति के ऐसे शब्द-चित्र को व्यक्तिचित्र कहते हैं।
44. (D) शम्सुद्दीन
बिस्मिल्ला खाँ के बड़े भाई का नाम शम्सुद्दीन था। अलीबख्श उनके मामू और उस्ताद थे।
45. (C) अबाबील या भोर का कौवा बनकर
कवि कहते हैं कि मनुष्य न बन सके तो वे अबाबील या भोर का कौवा बनकर बंगाल लौटेंगे। इससे अपनी धरती के प्रति उनका गहरा लगाव दिखता है।
46. (C) हिंद स्वराज
हिंद स्वराज और सत्य के साथ मेरे प्रयोग गांधीजी की प्रमुख पुस्तकें हैं। बाकी पुस्तकें दूसरे लेखकों की हैं।
47. (D) 1915
गांधीजी 1893 में दक्षिण अफ्रीका गए थे और 1915 में भारत लौटे। इसके बाद वे स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय हुए।
48. (D) क्योंकि प्रभु की उपस्थिति और प्रेम का अनुभव उसी में ठहरता है
जलपात्र पानी रखने का बर्तन है। भक्त अपने को ऐसा पात्र मानता है जिसमें प्रभु की उपस्थिति और प्रेम का अनुभव ठहरता है।
49. (C) बिज्जू की
सीता के तीन बेटे कैलास, नारायण और बिज्जू हैं। उनकी पत्नियाँ क्रम से राधा, भँवरी और पुष्पा हैं।
50. (C) राधा
कैलास की पत्नी राधा है। नारायण की पत्नी भँवरी और बिज्जू की पत्नी पुष्पा है।
खंड-अ: प्रश्न 51 से 75 के उत्तर, कारण के साथ
51. (A) ओष्ठ
प-वर्ग के प, फ, ब, भ, म होंठों से बोले जाते हैं, इसलिए ये ओष्ठ्य हैं। अतः भ का उच्चारण-स्थान ओष्ठ है।
52. (D) अघोष
हर वर्ग के पहले और दूसरे व्यंजन अघोष होते हैं। ख क-वर्ग का दूसरा व्यंजन है, इसलिए अघोष है।
53. (D) ज् + ञ
ज्ञ में ज् और ञ का मेल है। इसी तरह क्ष में क् + ष और त्र में त् + र होते हैं।
54. (D) महा + ऋषि
महर्षि महा + ऋषि से बना है। आ के बाद ऋ आने पर दोनों मिलकर अर् हो जाते हैं, इसलिए यह गुण संधि है।
55. (D) अयादि संधि
नै + अक में ऐ के बाद दूसरा स्वर आने पर ऐ का आय् हो जाता है। इसलिए नायक में अयादि संधि है।
56. (B) मनः + हर
मनः के विसर्ग के बाद ह आने पर विसर्ग ओ में बदल जाता है। इसलिए मनः + हर = मनोहर, यह विसर्ग संधि है।
57. (B) तत्पुरुष
राजपुत्र का विग्रह ‘राजा का पुत्र’ है। इसमें संबंध का भाव छिपा है और उत्तरपद प्रधान है, इसलिए तत्पुरुष समास है।
58. (D) अव्ययीभाव
प्रतिदिन का अर्थ प्रत्येक दिन है। यह समस्त पद अव्यय की तरह काम करता है, इसलिए अव्ययीभाव समास है।
59. (B) बहुव्रीहि
पीतांबर का विग्रह होगा 'पीला है अंबर जिसका', यानी कृष्ण। दोनों पद अपना सीधा अर्थ छोड़कर किसी तीसरे व्यक्ति की ओर संकेत करते हैं, इसलिए बहुव्रीहि समास है।
60. (B) उप
उपवन में उप उपसर्ग वन से जुड़ा है। उपवन का अर्थ है छोटा बगीचा।
61. (D) इक
सामाजिक शब्द समाज में इक प्रत्यय जोड़कर बना है। इक जुड़ने पर पहले अक्षर का अ बढ़कर आ हो गया है।
62. (A) कृत् प्रत्यय
पढ़ क्रिया का मूल है और उसमें आई जुड़ा है। क्रिया-मूल से जुड़कर शब्द बनाने वाला प्रत्यय कृत् होता है।
63. (C) समूहवाचक
सभा अनेक लोगों के समूह का नाम है। समूह का बोध कराने वाली संज्ञा समूहवाचक कहलाती है।
64. (A) अनिश्चयवाचक
कोई से किसी निश्चित व्यक्ति का पता नहीं चलता। इसलिए यह अनिश्चयवाचक सर्वनाम है।
65. (C) परिमाणवाचक
थोड़ा शब्द दूध की मात्रा बताता है। मात्रा बताने वाला विशेषण परिमाणवाचक होता है।
66. (D) प्रविशेषण
यहाँ बहुत फूल की नहीं, सुंदर की विशेषता बताता है। फूल विशेष्य है, और विशेषण की विशेषता बताने वाला शब्द प्रविशेषण कहलाता है।
67. (C) द्विकर्मक
इस वाक्य में कहानी और बच्चों को, दोनों कर्म की भूमिका में हैं। दो कर्म वाली सकर्मक क्रिया द्विकर्मक कहलाती है।
68. (B) संयुक्त क्रिया
यहाँ लिख मुख्य काम बताता है और दिया उसमें काम पूरा होने का भाव जोड़ता है। दोनों मिलकर एक इकाई बनाते हैं, इसलिए यह संयुक्त क्रिया है।
69. (D) अपूर्ण भूत
क्रिया-समूह ‘गा रही थी’ बीते समय में जारी काम बताता है। इसलिए यह अपूर्ण भूतकाल है।
70. (C) हेतुहेतुमद् भविष्यत्
यहाँ आने वाले समय का एक काम दूसरे काम की शर्त पर निर्भर है। ऐसी शर्त वाला भविष्य हेतुहेतुमद् भविष्यत् कहलाता है।
71. (D) उठने की असमर्थता, भाववाच्य
उठना अकर्मक क्रिया है और वाक्य में कोई कर्म नहीं है। उठ न पाने का भाव प्रमुख होने से यह भाववाच्य है।
72. (C) कर्तृवाच्य
इस वाक्य में बात पढ़ने वाली मीरा की है, यानी कर्ता प्रधान है। क्रिया पढ़ती है भी कर्ता मीरा के अनुसार है, इसलिए यह कर्तृवाच्य है।
73. (B) करण
पेंसिल चित्र बनाने का साधन है। साधन बताने वाला पद करण कारक होता है।
74. (B) अधिकरण
मेज पुस्तक के रखे होने का आधार है। आधार या स्थान बताने वाला पद अधिकरण कारक में होता है और ‘पर’ इसका चिह्न है।
75. (C) मिश्र वाक्य
‘शिक्षक ने कहा’ प्रधान उपवाक्य है और ‘कि कल छुट्टी रहेगी’ उस पर आश्रित है। प्रधान और आश्रित उपवाक्य वाला वाक्य मिश्र होता है।
खंड-अ: प्रश्न 76 से 100 के उत्तर, कारण के साथ
76. (C) संयुक्त वाक्य
दोनों उपवाक्य स्वतंत्र हैं और ‘और’ से जुड़े हैं। समान स्तर के स्वतंत्र उपवाक्यों वाला वाक्य संयुक्त होता है।
77. (B) निपात
भी से पता चलता है कि दूसरों के साथ सीता भी मेले में गई। किसी बात पर जोर देने या उसमें कुछ जोड़ने वाले ऐसे शब्द निपात कहलाते हैं।
78. (B) संबंधबोधक
के पास विद्यालय और तालाब के बीच स्थान का संबंध बताता है। इसलिए यह संबंधबोधक अव्यय है।
79. (A) उपमा
यहाँ मुख की तुलना ‘सा’ शब्द के सहारे चाँद से की गई है। समानता बताने के कारण उपमा अलंकार है।
80. (C) यमक
‘सोने’ शब्द दो बार आया है। पहली बार इसका अर्थ नींद है और दूसरी बार स्वर्ण, इसलिए यहाँ यमक अलंकार है।
81. (B) अतिशयोक्ति
दुख की गहराई दिखाने के लिए आँसुओं से पूरे गाँव के डूबने की बात बहुत बढ़ाकर कही गई है। इसलिए यहाँ अतिशयोक्ति अलंकार है।
82. (C) 13
दोहे के चरणों का क्रम 13, 11, 13, 11 है। इसलिए पहले और तीसरे चरण में 13 मात्राएँ होती हैं।
83. (B) 16
चौपाई के चारों चरण 16-16 मात्राओं के होते हैं। पूरी चौपाई में 64 मात्राएँ होती हैं।
84. (B) बहुत खुश होना
फूले न समाना का अर्थ बहुत खुश होना है। जैसे, चयन की खबर सुनकर रमेश फूला न समाया।
85. (D) सचेत हो जाना
‘कान खड़े होना’ का अर्थ सचेत हो जाना है। जैसे आधी रात को खटपट सुनकर चौकीदार के कान खड़े हो गए।
86. (A) जरूरत से बहुत कम मिलना
जरूरत बहुत बड़ी हो और मिले बहुत थोड़ा, तब यह लोकोक्ति कही जाती है। जैसे, पचास लोगों के लिए एक कटोरी खीर।
87. (A) दिनकर
रवि, दिनकर और भानु सूर्य के पर्याय हैं। शशि और इंदु चंद्रमा के तथा जलधि समुद्र का पर्याय है।
88. (A) निर्यात
आयात का अर्थ बाहर से माल मँगाना है और निर्यात का अर्थ बाहर भेजना। इसलिए दोनों एक-दूसरे के विलोम हैं।
89. (B) तरु
पेड़, तरु और द्रुम वृक्ष के पर्याय हैं। कानन वन का, गिरि पर्वत का और धरा धरती का पर्याय है।
90. (D) मोर
मयूर तत्सम शब्द है। बोलचाल में बदलकर इसका तद्भव रूप मोर बना है।
91. (C) अग्नि
अग्नि तत्सम शब्द है और उसका तद्भव रूप आग है।
92. (B) अरबी
किताब अरबी भाषा का शब्द है, जो हिंदी में आकर पूरी तरह घुल-मिल गया है। सवाल भी ऐसा ही अरबी शब्द है।
93. (D) योगरूढ़
जलज का शाब्दिक अर्थ जल में जन्मा है, पर यह कमल के खास अर्थ में रूढ़ हो गया है। इसलिए यह योगरूढ़ शब्द है।
94. (D) यौगिक
निडर में नि और डर दो सार्थक अंश हैं और इनके मेल से ही डर न होने का अर्थ मिलता है। इसलिए यह यौगिक शब्द है।
95. (A) मितभाषी
कम बोलने वाले को मितभाषी कहते हैं। मीठा बोलने वाला मृदुभाषी और बहुत बोलने वाला वाचाल होता है।
96. (A) कृतज्ञ
उपकार मानने वाले को कृतज्ञ कहते हैं। उपकार भूल जाने वाला कृतघ्न और उपकार करने वाला उपकारी कहलाता है।
97. (A) अजेय
जिसे जीता न जा सके, उसे अजेय कहते हैं। अभेद्य वह है जिसे भेदा न जा सके।
98. (C) मात्रा
परिमाण का अर्थ मात्रा है। इससे मिलते-जुलते शब्द परिणाम का अर्थ नतीजा होता है।
99. (A) कंधा
अंश का अर्थ हिस्सा है और अंस का अर्थ कंधा। ‘वह अंस पर भार उठाए चला’ में अंस कंधे के लिए आया है।
100. (A) अवध की भाषा
अवधि का अर्थ निश्चित समय-सीमा है, जबकि अवधी अवध क्षेत्र की भाषा है।
खंड-ब: नमूना उत्तर
प्रश्न 1 (क). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) डॉ. कलाम का जन्म कब और कहाँ हुआ था?
डॉ. कलाम का जन्म 15 अक्टूबर 1931 को तमिलनाडु के रामेश्वरम में एक साधारण परिवार में हुआ था।
(ii) बचपन में कलाम घर की मदद के लिए क्या करते थे?
बचपन में कलाम घर की मदद के लिए अखबार बाँटते थे। इसके बाद भी उन्होंने पढ़ाई नहीं छोड़ी।
(iii) लोग कलाम को ‘मिसाइल मैन’ क्यों कहने लगे?
देश के लिए मिसाइल बनाने के काम में उनकी प्रमुख भूमिका थी। इसी कारण लोग उन्हें प्यार से ‘मिसाइल मैन’ कहने लगे।
(iv) कलाम के अनुसार सच्चा सपना कौन-सा है?
कलाम के अनुसार सच्चा सपना वह नहीं जो नींद में दिखे। सच्चा सपना वह है जो हमें सोने न दे, यानी लगातार मेहनत के लिए प्रेरित करे।
(v) इस गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक लिखिए।
इस गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक है ‘मिसाइल मैन डॉ. कलाम’।
प्रश्न 1 (ख). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) किसान मोबाइल फोन का उपयोग किस काम में करने लगे हैं?
किसान फोन पर मौसम का हाल देखते हैं। उसी के आधार पर वे बुआई और सिंचाई का समय तय करते हैं।
(ii) डिजिटल साक्षरता किसे कहते हैं?
मोबाइल फोन और इंटरनेट को सही ढंग से चलाने की समझ को डिजिटल साक्षरता कहते हैं।
(iii) डिजिटल साक्षर व्यक्ति किन बातों का ध्यान रखता है?
डिजिटल साक्षर व्यक्ति अनजान व्यक्ति को अपना पासवर्ड या बैंक का गुप्त नंबर नहीं बताता। वह हर संदेश पर भरोसा नहीं करता और खबर आगे भेजने से पहले उसकी सच्चाई जाँचता है।
(iv) गद्यांश के अनुसार गाँव में डिजिटल साक्षरता कैसे बढ़ाई जा सकती है?
गाँव के पढ़े-लिखे युवक बुजुर्गों को फोन चलाना सिखा सकते हैं। विद्यालयों में भी इसका नियमित अभ्यास कराया जा सकता है।
(v) इस गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक लिखिए।
इस गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक है ‘गाँव और डिजिटल साक्षरता’।
प्रश्न 2 (क). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) आर्यभट का संबंध किस स्थान से माना जाता है?
आर्यभट का संबंध कुसुमपुर से माना जाता है। कुसुमपुर पाटलिपुत्र अर्थात आज के पटना का पुराना नाम है।
(ii) आर्यभट ने किस आयु में किस ग्रंथ की रचना की?
आर्यभट ने केवल तेईस वर्ष की आयु में ‘आर्यभटीय’ नामक ग्रंथ की रचना की।
(iii) आकाश के तारे पूर्व से पश्चिम की ओर चलते क्यों दिखाई देते हैं?
पृथ्वी अपनी धुरी पर घूमती है। इसी कारण आकाश के तारे पूर्व से पश्चिम की ओर चलते दिखाई देते हैं।
(iv) आर्यभट ने ग्रहण का क्या कारण बताया?
आर्यभट के अनुसार ग्रहण राहु-केतु के कारण नहीं लगते। वे पृथ्वी और चंद्रमा की छाया के कारण लगते हैं।
(v) भारत ने आर्यभट का सम्मान किस प्रकार किया?
भारत ने 1975 में अपने पहले उपग्रह का नाम ‘आर्यभट’ रखकर उनका सम्मान किया।
प्रश्न 2 (ख). गद्यांश पर आधारित प्रश्न (10 अंक)
उत्तर:
(i) सरोजिनी नायडू का जन्म कब और कहाँ हुआ था?
सरोजिनी नायडू का जन्म 13 फरवरी 1879 को हैदराबाद में हुआ था।
(ii) लोग सरोजिनी नायडू को ‘भारत कोकिला’ क्यों कहने लगे?
सरोजिनी नायडू की कविताओं में बड़ी मधुरता थी। इसी कारण लोग उन्हें ‘भारत कोकिला’ कहने लगे।
(iii) स्वतंत्रता आंदोलन में सरोजिनी नायडू ने क्या योगदान दिया?
वे जगह-जगह घूमकर लोगों को, विशेषकर स्त्रियों को, आंदोलन से जुड़ने के लिए प्रेरित करती थीं। उन्होंने नमक सत्याग्रह में भाग लिया, कई बार जेल गईं और 1925 में कांग्रेस की अध्यक्ष बनीं।
(iv) स्वतंत्रता के बाद उन्हें कौन-सा पद मिला और उसकी क्या विशेषता थी?
स्वतंत्रता के बाद वे उत्तर प्रदेश की राज्यपाल बनीं। वे किसी भारतीय राज्य की राज्यपाल बनने वाली पहली महिला थीं।
(v) इस गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक लिखिए।
इस गद्यांश का उपयुक्त शीर्षक है ‘भारत कोकिला सरोजिनी नायडू’।
प्रश्न 3 (क). मोबाइल फोन: वरदान या अभिशाप (10 अंक)
उत्तर:
भूमिका: आज मोबाइल फोन हमारे जीवन का ऐसा साथी बन गया है जिसके बिना दिन अधूरा लगता है। कुछ वर्ष पहले यह केवल बात करने का साधन था। अब यह जेब में रखा एक छोटा कंप्यूटर बन गया है, जिससे अनेक काम पल भर में हो जाते हैं।
मोबाइल फोन के लाभ: इसके लाभ अनगिनत हैं। इससे हम दूर बैठे परिजनों से तुरंत बात कर लेते हैं। किसान मौसम की जानकारी लेते हैं और दुकानदार डिजिटल भुगतान से लेन-देन करते हैं। रेल का टिकट, बिजली का बिल और बैंक के छोटे काम घर बैठे हो जाते हैं। बीमारी या दुर्घटना के समय यह तुरंत मदद बुलाने का साधन भी है।
विद्यार्थी जीवन में उपयोग: विद्यार्थियों के लिए भी फोन बहुत उपयोगी है। वे पाठ के वीडियो देख सकते हैं, कठिन प्रश्नों का हल खोज सकते हैं और शिक्षकों से संपर्क रख सकते हैं। सही ढंग से उपयोग किया जाए तो यह एक चलता-फिरता पुस्तकालय है।
अधिक प्रयोग से हानियाँ: समस्या तब शुरू होती है जब फोन आदत से बढ़कर लत बन जाता है। देर रात तक फोन देखने से नींद पूरी नहीं होती और आँखों पर बुरा असर पड़ता है। खेलकूद और परिवार के साथ बिताया जाने वाला समय घट जाता है। अनजान लोगों से बात करने या किसी लिंक को बिना सोचे खोल देने से ठगी का खतरा भी रहता है।
उपसंहार: मोबाइल फोन अपने-आप में न वरदान है, न अभिशाप। यह इस पर निर्भर करता है कि हम इसे कैसे और कितना चलाते हैं। पढ़ाई के समय फोन दूर रख दिया जाए और सोने से पहले बंद कर दिया जाए, तो यही फोन सचमुच काम का साथी बन जाता है।
प्रश्न 3 (ख). दैनिक जीवन में विज्ञान (10 अंक)
उत्तर:
भूमिका: आज का युग विज्ञान का युग है। सुबह आँख खुलने से लेकर रात को सोने तक हम हर कदम पर विज्ञान की किसी न किसी देन का उपयोग करते हैं। विज्ञान ने मनुष्य के जीवन को पूरी तरह बदल दिया है।
घर और रसोई में विज्ञान: घर में विज्ञान का सबसे सीधा रूप दिखाई देता है। बिजली का बल्ब रात को दिन बना देता है और पंखा गर्मी से राहत देता है। रसोई में गैस का चूल्हा और प्रेशर कुकर समय तथा ईंधन दोनों बचाते हैं। फ्रिज में रखा भोजन कई दिनों तक खराब नहीं होता।
स्वास्थ्य और यातायात: स्वास्थ्य के क्षेत्र में विज्ञान ने चमत्कार कर दिखाया है। टीकों ने चेचक जैसी भयंकर बीमारी को मिटा दिया और पोलियो पर भी काबू पाया गया। एक्स-रे और दूसरी जाँचों से शरीर के भीतर की बीमारी का पता चल जाता है। यातायात के साधनों ने दूरियाँ घटा दी हैं। जो यात्रा पहले महीनों में होती थी, वह अब रेल या हवाई जहाज से कुछ घंटों में हो जाती है।
खेती और संचार: खेती में ट्रैक्टर, उन्नत बीज और सिंचाई के नए साधनों से पैदावार बढ़ी है। मोबाइल फोन और इंटरनेट ने पूरी दुनिया को एक गाँव जैसा बना दिया है।
विज्ञान का दुरुपयोग: पर विज्ञान का दुरुपयोग भी होता है। परमाणु बम जैसे हथियार मानवता के लिए खतरा हैं। कारखानों का धुआँ और प्लास्टिक का कचरा पर्यावरण को नुकसान पहुँचा रहे हैं।
उपसंहार: जिस बिजली से घर रोशन होता है, उसी का करंट जान भी ले सकता है। विज्ञान भी ऐसा ही है। उसका फायदा तभी है जब हम उसे लोगों की भलाई और धरती को बचाने में लगाएँ।
प्रश्न 3 (ग). कंप्यूटर: आज की आवश्यकता (10 अंक)
उत्तर:
रूपरेखा:
भूमिका: आज के समय में कंप्यूटर के बिना जीवन की कल्पना कठिन है, यह बात एक-दो वाक्यों में लिखिए।
कंप्यूटर क्या है: यह आँकड़ों को तेजी से जोड़ने, सँभालने और दिखाने वाली मशीन है, सरल शब्दों में समझाइए।
शिक्षा और कार्यालयों में उपयोग: ऑनलाइन कक्षा, परीक्षा-परिणाम, पत्र लिखना और फाइलें सँभालना जैसे उदाहरण दीजिए।
बैंक, रेल और अस्पताल में भूमिका: खातों का हिसाब, टिकट आरक्षण और रोगियों के रिकॉर्ड का उल्लेख कीजिए।
सावधानियाँ: आँखों की थकान, घंटों बैठे रहने की आदत, वायरस और गलत वेबसाइट से बचाव की बात लिखिए।
उपसंहार: कंप्यूटर हमारा सहायक है, स्वामी नहीं, इस विचार के साथ निबंध समाप्त कीजिए।
प्रश्न 3 (घ). सड़क सुरक्षा: जीवन रक्षा (10 अंक)
उत्तर:
रूपरेखा:
भूमिका: बढ़ती गाड़ियों के साथ सड़कें व्यस्त और खतरनाक हुई हैं, इस बात से आरंभ कीजिए।
सड़क दुर्घटनाओं के कारण: तेज गति, नशे में गाड़ी चलाना, चलाते समय मोबाइल पर बात करना और नियमों की अनदेखी लिखिए।
यातायात के नियम: हेलमेट और सीट बेल्ट, लाल बत्ती पर रुकना, जेब्रा क्रॉसिंग से सड़क पार करना जैसे नियम बताइए।
विद्यार्थियों की भूमिका: स्वयं नियम मानना, कम उम्र में गाड़ी न चलाना और परिवार को भी सावधान करना लिखिए।
उपसंहार: थोड़ी-सी सावधानी किसी का जीवन बचा सकती है, इस संदेश के साथ समाप्त कीजिए।
प्रश्न 3 (ङ). मेरे विद्यालय का वार्षिकोत्सव (10 अंक)
उत्तर:
रूपरेखा:
भूमिका: अपने विद्यालय का नाम और वार्षिकोत्सव के महत्व के बारे में एक-दो वाक्य लिखिए।
तैयारी: मंच की सजावट, नाटक, गीत और नृत्य के अभ्यास का वर्णन कीजिए।
उत्सव का दिन और कार्यक्रम: मुख्य अतिथि का स्वागत, दीप जलाना, सांस्कृतिक कार्यक्रम और अपनी भागीदारी लिखिए।
पुरस्कार वितरण: पढ़ाई, खेल और अनुशासन में अच्छा करने वाले छात्रों के सम्मान का उल्लेख कीजिए।
उपसंहार: उत्सव से मिली सीख, मेलजोल और आत्मविश्वास की बात लिखकर समाप्त कीजिए।
प्रश्न 4 (पत्र). अपने छोटे भाई को मोबाइल फोन का सीमित और सही उपयोग करने की सलाह देते हुए एक पत्र लिखिए। (5 अंक)
उत्तर:
नया टोला, वार्ड 4
आरा, भोजपुर
दिनांक: 14 नवंबर 2026
प्रिय अनुज रोहित,
शुभाशीर्वाद।
यहाँ सब कुशल है। आशा है कि तुम भी स्वस्थ होगे। कल माँ का फोन आया था। उन्होंने बताया कि तुम आजकल देर रात तक मोबाइल फोन पर खेल खेलते रहते हो और सुबह देर से उठते हो। यह सुनकर मुझे चिंता हुई, इसलिए यह पत्र लिख रहा हूँ।
मोबाइल फोन बहुत काम की चीज है। इससे तुम पढ़ाई के वीडियो देख सकते हो और कठिन प्रश्नों का हल खोज सकते हो। लेकिन इसका अधिक प्रयोग आँखों और नींद, दोनों को नुकसान पहुँचाता है। पढ़ाई का कीमती समय भी इसी में निकल जाता है। इसलिए फोन चलाने के लिए दिन में एक घंटा तय कर लो। सोने से पहले फोन माँ को दे दिया करो। किसी अनजान व्यक्ति के संदेश या लिंक को कभी मत खोलना।
शाम को मैदान में खेलो और अच्छी पुस्तकें पढ़ो। मार्च में तुम्हारी परीक्षा है, इसलिए अभी से तैयारी में मन लगाओ। मुझे विश्वास है कि तुम मेरी बात समझोगे।
माँ और पिताजी को मेरा प्रणाम कहना।
तुम्हारा बड़ा भाई
सुमित
प्रश्न 4 (संवाद). ऑनलाइन ठगी से बचाव के विषय पर पिता और पुत्री के बीच एक संवाद लिखिए। (5 अंक)
उत्तर:
पुत्री: पिताजी, आपके फोन पर अभी एक संदेश आया है। लिखा है कि आपका बैंक खाता आज बंद हो जाएगा।
पिता: अच्छा? उसमें और क्या लिखा है, पढ़कर सुनाओ।
पुत्री: लिखा है कि खाता चालू रखने के लिए नीचे दिया लिंक खोलना होगा और फोन पर आया ओटीपी भेजना होगा।
पिता: बेटी, यह ठगी का तरीका है। बैंक कभी भी संदेश भेजकर ओटीपी या पासवर्ड नहीं माँगता।
पुत्री: लेकिन इसमें तो बैंक का नाम साफ लिखा है।
पिता: ठग बैंक का नाम लेकर ही लोगों को डराते हैं। डर के मारे लोग जल्दी में लिंक खोल देते हैं और उनके खाते से पैसे निकल जाते हैं।
पुत्री: तो ऐसा संदेश आए तो हमें क्या करना चाहिए?
पिता: सबसे पहले तो लिंक को छूना भी नहीं। उस नंबर को ब्लॉक करो और संदेश मिटा दो। कोई शक हो तो सीधे बैंक की शाखा में जाकर पूछ लो।
पुत्री: अगर किसी के साथ ठगी हो ही जाए तो?
पिता: तब तुरंत साइबर अपराध हेल्पलाइन 1930 पर फोन करके शिकायत दर्ज करानी चाहिए। जितनी जल्दी शिकायत होगी, पैसे बचने की उम्मीद उतनी ज्यादा रहेगी।
पुत्री: मैं यह बात दादी को भी समझा दूँगी। वे हर संदेश पर जल्दी भरोसा कर लेती हैं।
पिता: शाबाश! और यह 1930 नंबर अपने फोन में भी सेव कर लो।
प्रश्न 5. लघु उत्तरीय प्रश्नों के नमूना उत्तर (2 अंक प्रत्येक)
उत्तर:
(i) मैक्समूलर ने वारेन हेस्टिंग्स से जुड़ी दारिस वाली घटना को दुर्भाग्यपूर्ण क्यों कहा है?
वारेन हेस्टिंग्स को वाराणसी के पास 172 दारिस से भरा घड़ा मिला था। उन्होंने सिक्के ईस्ट इंडिया कंपनी के निदेशकों को भेजे, जिन्होंने उन्हें गलवा दिया। सिक्कों के साथ इतिहास के कीमती साक्ष्य भी नष्ट हो गए, इसलिए लेखक इसे दुर्भाग्यपूर्ण मानते हैं।
(ii) ‘बहादुर’ कहानी के अंत में कथावाचक स्वयं को छोटा क्यों महसूस करता है?
बहादुर के चले जाने के बाद कथावाचक को उसकी छोटी-छोटी चीजें मिलती हैं। उसे लगता है कि यदि उसने बहादुर को न मारा होता तो शायद वह न जाता। इसी अपराध-बोध से उसका मालिक होने का गर्व टूट जाता है और वह स्वयं को छोटा महसूस करता है।
(iii) फटी तहमद के प्रसंग से बिस्मिल्ला खाँ के स्वभाव के बारे में क्या पता चलता है?
एक शिष्या ने कहा कि भारतरत्न मिलने के बाद फटी तहमद पहनना ठीक नहीं लगता। खाँ साहब ने हँसकर कहा कि सम्मान शहनाई को मिला है, तहमद को नहीं। इससे पता चलता है कि वे बहुत सादे इंसान थे और कपड़ों से अधिक सुर की शुद्धता को महत्व देते थे।
(iv) ‘भारतमाता’ कविता में ‘गंगा-यमुना में आँसू-जल’ कहने का क्या आशय है?
कवि गंगा और यमुना के जल को भारतमाता के आँसुओं जैसा देखते हैं। मिट्टी की बनी उसकी प्रतिमा उदास है। ये आँसू देश की जनता के दुख और शोषण के प्रतीक हैं। कवि ने नदियों और मिट्टी के सहारे पूरे देश को एक दुखी माँ के रूप में खड़ा कर दिया है।
(v) ‘एक वृक्ष की हत्या’ में कवि नदियों, हवा और खाने को किस संकट से बचाने की बात कहते हैं?
कवि नदियों को नाला बनने से, हवा को धुआँ होने से और खाने को जहर बनने से बचाना चाहते हैं। ये तीनों प्रदूषण के खतरे हैं। साफ पानी, शुद्ध हवा और भोजन जीवन के आधार हैं, इसलिए कवि के अनुसार सच्ची सुरक्षा इन्हें बचाने में भी है।
(vi) ‘अक्षर-ज्ञान’ कविता में बच्चे के आँसुओं को कवयित्री किस रूप में देखती हैं?
बच्चा ङ लिखने की लगातार कोशिश करता है, पर वह सधता नहीं। इस पहली विफलता पर उसकी आँखों में आँसू आ जाते हैं। कवयित्री इन आँसुओं को 'शायद विकास-कथा के प्रथमाक्षर' कहती हैं, यानी यह दुख सीखने की लंबी यात्रा की शुरुआत है।
(vii) मंगम्मा ने अपने लिए मखमली जाकिट क्यों सिलवाई?
मंगम्मा ने जीवन भर बेटे और पोते के लिए पैसे बचाए थे। बेटे से अलग होने पर उसे लगा कि अब वह अपने लिए भी खर्च कर सकती है। कथावाचिका की मखमली पोशाक देखकर उसने वैसी जाकिट सिलवाई। इससे उसकी दबी इच्छा और स्वाभिमान प्रकट होता है।
(viii) ‘ढहते विश्वास’ के अंत में लक्ष्मी के व्यवहार से उसके चरित्र की कौन-सी विशेषता प्रकट होती है?
बाढ़ में लक्ष्मी का अपना छोटा बेटा खो जाता है। होश आने पर उसे पेड़ की शाखाओं में फँसा एक मृत बच्चा मिलता है, जो उसका अपना नहीं था। फिर भी वह उसे सीने से लगा लेती है। इससे पता चलता है कि अपने दुख में भी उसकी ममता हर बच्चे तक फैली है।
(ix) ‘धरती कब तक घूमेगी’ में सीता ने घर छोड़ने का निर्णय क्यों लिया?
बेटों ने सीता से पूछे बिना पहले महीने-महीने की पारी तय की। फिर पचास-पचास रुपये देकर उसे अलग भोजन बनाने को कहा। सीता घर का काम और बच्चों की देखभाल करती थी, इसलिए उसे यह अपमान लगा। अपना सम्मान बचाने के लिए वह भोर में गठरी लेकर घर से निकल गई।
(x) मात्रिक और वर्णिक छंद में क्या अंतर है? उदाहरण सहित लिखिए।
मात्रिक छंद की पहचान चरणों में मात्राओं के योग और उनके क्रम से होती है। दोहा, सोरठा, चौपाई और रोला मात्रिक छंद हैं। वर्णिक छंद में वर्णों की संख्या और लघु-गुरु का क्रम प्रमुख होता है। सवैया और घनाक्षरी वर्णिक छंद हैं, जैसे घनानंद के सवैये।
प्रश्न 6 (क). ‘शिक्षा और संस्कृति’ पाठ के आधार पर गांधीजी के शिक्षा संबंधी विचारों पर प्रकाश डालिए। (5 अंक)
उत्तर:
‘शिक्षा और संस्कृति’ में गांधीजी शिक्षा को सीधे जीवन से जोड़ते हैं। उनके अनुसार अहिंसक प्रतिरोध सबसे बढ़िया शिक्षा है, जिसमें बालक प्रेम से घृणा और सत्य से असत्य का सामना करना सीखता है।
वे शरीर, बुद्धि और आत्मा, तीनों के विकास को सच्ची शिक्षा मानते हैं। बच्चे की शिक्षा कताई या धुनाई जैसी किसी उपयोगी दस्तकारी से शुरू होनी चाहिए। यह दस्तकारी वैज्ञानिक ढंग से सिखाई जाए, ताकि बच्चा हर काम का कारण समझे और स्वावलंबी बने।
साक्षरता उनके लिए साधन है, लक्ष्य नहीं। शिक्षा का बड़ा ध्येय चरित्र-निर्माण है, जिससे साहस, सदाचार और दूसरों के लिए त्याग की भावना पैदा हो। वे मातृभाषा में ज्ञान पाने पर भी बल देते हैं। ऐसी शिक्षा से बच्चा पढ़ा-लिखा होने के साथ अपने हाथ से काम करने वाला और चरित्रवान इंसान बनता है।
प्रश्न 6 (ख). निम्नलिखित पंक्तियों की सप्रसंग व्याख्या कीजिए:
बोलि सकत हिंदी नहीं, अब मिलि हिंदू लोग।
आँगरेजी भाषन करत, आँगरेजी उपभोग॥
आँगरेजी बाहन, बसन, बेष रीति औ नीति।
आँगरेजी रुचि, गृह, सकल, बस्तु देस विपरीत॥ (5 अंक)
उत्तर:
प्रसंग: प्रस्तुत पंक्तियाँ बदरीनारायण चौधरी ‘प्रेमघन’ की कविता ‘स्वदेशी’ से ली गई हैं। इनमें कवि अंग्रेजी शासन के समय विदेशी ढंग की अंधी नकल पर व्यंग्य करते हैं।
व्याख्या: कवि कहते हैं कि अब लोग आपस में मिलकर भी हिंदी में बात नहीं कर पाते। अंग्रेजी में बोलना और अंग्रेजी ढंग की चीजों का उपभोग करना उनकी आदत बन गया है। वाहन, वस्त्र, वेश, आचार, नीति, पसंद और घर, सब कुछ अंग्रेजी ढंग का हो गया है। अपने देश के अनुरूप जीवन की जगह विदेशी दिखावे ने ले ली है।
विशेष: (1) कवि को अपनी भाषा से यह दूरी मन की गुलामी का लक्षण लगती है। (2) ‘आँगरेजी’ शब्द की बार-बार आवृत्ति से विदेशी प्रभाव की व्यापकता दिखती है।